Смысл христианской веры. Ответы на вопросы ума и сердца. Священник Александр Гумеров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Смысл христианской веры. Ответы на вопросы ума и сердца - Священник Александр Гумеров страница 3

СКАЧАТЬ характера, какие-то обстоятельства детства. Это для нас навсегда останется тайной. Но будущий апостол искренне желал послужить Богу, просто до встречи по дороге в Дамаск он не осознавал, в чем же состоит воля Бога. И для Павла призыв Христа прозвучал как озарение свыше, как гром среди ясного неба.

      Можно вспомнить другой библейский пример, когда человек чутко отреагировал на волю Творца, хотя она была выражена гораздо «деликатнее», чем в случае с апостолом Павлом, получившим откровение наяву. Когда Иосиф узнал, что обрученная ему Дева Мария ждет ребенка, он хотел расторгнуть помолвку и отпустить Ее. Но Бог сообщил ему Свою волю. Иосифу явился во сне Ангел, который сказал, что Дитя Марии есть от Духа Святого (Мф. 1:20), а Иосиф должен без страха принять Марию в свой дом[8]. В подтверждение этих слов приводится древнее пророчество, что Мессия родится от Девы (Ис. 7:14)[9]. Разумеется, Иосиф мог просто не придать этому явлению значения. Но, возможно, на окончательное решение Иосифа повлиял не только тонкий духовный опыт, полученный в этом исключительном, особом сне, но и голос совести и сочувствие к Марии и Ее еще не рожденному Младенцу. Ведь еще до своего необыкновенного сна он думал о том, как поступить, чтобы Мария не понесла наказание за свою мнимую измену. Кроме того, он надеялся на исполнение откровения Божия, данного в ветхозаветном пророчестве. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою (Мф. 1:24). Все это вместе – личная сострадательность, надежда на то, что Писание должно сбыться, и, наконец, увиденное во сне – и побудило Иосифа на старости лет взять на себя такие тяготы и ответственность. Но благодаря своему решению он вошел в историю как названый отец Самого Господа. Иосиф принял свободное и добровольное решение следовать воле Божией.

      Апостол Павел говорит, что вера – дар Божий. Этот дар Господь предлагает решительно всем людям, но не навязывает его. От любого дара можно отмахнуться или проигнорировать его. А можно иметь решимость его принять.

      Зачем Богу нужно, чтобы мы в Него верили?

      За этим вопросом стоят две проблемы. Во-первых, зачем Богу нужно, чтобы мы строили с Ним какие-то отношения? Почему бы Ему не позволить нам просто не думать о Нем и наслаждаться жизнью? А во-вторых, почему Бог не предоставит людям неопровержимые доказательства Своего бытия? Почему бы наши отношения с Ним не строить на прочном фундаменте доказательств?

      Начну со второй проблемы – почему Господь не даст каждому человеку достаточно доказательств того, что Он есть? Почему Его бытие может вызывать у кого-то сомнения? Что мешает Творцу все эти сомнения упразднить? Задавшись такими вопросами, постарайтесь четко сформулировать, каких доказательств бытия Божия вам было бы достаточно. Что должен сделать для нас Бог, чтобы мы не имели возможности сомневаться в Его бытии? Мы верим, что Бог – личность, обладающая всеведением, всемогуществом и благостью. Так вот, представьте, СКАЧАТЬ



<p>8</p>

Евангельский текст называет Иосифа мужем Девы Марии, а Пречистую Деву – женою Иосифа. Тем не менее из евангельского текста и церковной традиции ясно следует, что Мария хранит Свое девство, и находясь в этом браке. Подробнее православного учения о Деве Марии мы коснемся в главе «Богородица: как можно родить Бога?».

<p>9</p>

Авторитетный христианский толкователь святитель Иоанн Златоуст считал приведенную в Евангелии цитату из пророка Исаии прямой речью явившегося Ангела. Этого же мнения придерживаются и некоторые другие древние и современные толкователи евангельского текста.