Название: Мирохранение России. Книга Вторая. Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens
Автор: Валерий Белокур
Издательство: Книжный мир
Жанр: Политика, политология
isbn: 978-5-6048264-1-6
isbn:
Спрашивается:
• Рационально ли плевать на устройство реального мира и на его правила, установленные не нами?
• У кого «нет мозгов» – у тех, кто, мнит себя «взрослыми», но сводит мир к размерам игровой комнаты или у тех, кто видит дальше деревянного заборчика?
• Как быть, когда «песочница» – одна на всех и другого места для «игры» просто физически нет?
• Может, бесчестным «цивилизованным плохишам» целесообразно прислушаться к советам притесняемых ими дальновидных «честных ботанов» и подкорректировать свои «игровые правила»? По крайней мере для того, чтобы упорным созданием обстановки нетерпимости к «другим в песочнице» и неразумным стремлением избавиться от последних не спровоцировать создавших «песочницу» настоящих «взрослых» на прекращение «игры» в принципе и ликвидацию самой «песочницы»?
На эти отнюдь не детские вопросы призвана ответить Разумная теория Всего.
2. Что мы имеем в качестве исходной позиции для осмысления Всего, и что из этого следует
К сожалению, на данный момент приходится констатировать сложность ситуации в вопросе создания теории Всего, которая выражается в следующем:
• цельной теории Всего у человечества пока нет;
• подходы к пониманию её сути, оценке перспектив и выбору методов создания у различных авторов значительно разнятся;
• о неудачных попытках создания такой теории, как правило, умалчивается ввиду отсутствия результатов;
• раскрученная в наше время в средствах массовой информации так называемая теория всего Хокинга, опирающаяся на идеи квантовой механики, на практике не состоялась;
• ранее созданные мировоззренческие парадигмы, односторонне раскрывающие смысл сущего и по-своему рисующие картину мира, также оказались в этом смысле неудачными: ни идеализм, ни материализм цельных теорий Всего породить не смогли (во многом в силу собственной же искаженности, как это имело место, в частности, с идеализмом, о чём подробнее будет сказано далее).
Простым объяснением этого может служить ошибочное использование, условно говоря, того же пресловутого «квантового» или «порционного» подхода, но уже не к физической энергии, а к использованию всех тех знаний, которые открыты человечеству. Так, очевидно, что, мысля либо сугубо «материалистически», либо «идеалистически», мы хромаем то на одну, то СКАЧАТЬ