Столпы мудрости. Конфуций

Чтение книги онлайн.

      – Где укрываться человеку? Где укрываться человеку, если видеть, как он поступает, глядеть на то, чему он следует, И знать, что его удовлетворяет?

      Учитель говорил:

      – Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.

      Учитель сказал:

      – Благородный муж не инструмент.

      Цзыгун спросил о том, каким должен быть благородный муж.

      Учитель ответил:

      – Он прежде видит в слове дело, а после – сказанному следует.

      Учитель сказал:

      – Благородный муж участлив, но лишен пристрастности. Малый человек пристрастен, но лишен участливости.

      Учитель говорил:

      – Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения.

      Учитель сказал:

      – Увлеченность чуждыми суждениями приносит только вред.

      Учитель сказал:

      – Научить ли тебя, что такое знание? Считай знанием то, что знаешь, и считай незнанием незнание. Это и есть знание.

      Цзычжан учился, чтобы добиться жалованья, и Учитель ему сказал:

      – Больше слушай, исключая все неясное, осторожно говори об остальном – реже будешь обвинен. Больше наблюдай и сторонись опасности, осторожно действуй в остальном – реже будешь каяться. Если редко обвиняют за слова и редко каешься в своих поступках, в этом и отыщешь жалованье.

      Князь спросил:

      – Как привести народ к покорности?

      Конфуций ответил:

      – Если возвысить и поставить честных над бесчестными, то народ придет к покорности. Если возвышать бесчестных, ставя их над честными, то народ не покорится.

      Благодетельный из Младших спросил о том, как добиться, чтобы народ был почтителен, предан и воодушевлен.

      Учитель ответил:

      – Будь с ним серьезен, и он станет почтителен; соблюдай долг сына и отца, и он будет предан, возвысь способных, наставь неумелых, и воодушевится он.

      Кто-то спросил Конфуция:

      – Почему Вы не участвуете в управлении государством?

      Учитель ответил:

      – Сказано: «Как ты почтителен к родителям! Ты почитаешь их, относишься с любовью к братьям и проявляешь все это в делах правления». Это и есть управление государством. Зачем же для участия в нем поступать на службу?

      Учитель говорил:

      – Человеку и не быть правдивым? Не ведаю, возможно ли такое. Если у малой ли, большой повозки не скреплены оглобли с перекладиной, разве на них какая-то езда возможна?

      Цзычжан спросил, можно ли узнать, что будет через десять поколений. Учитель ответил:

      – Дом Инь основывался на обрядах дома Ся, что сохранил из них и добавил, можно знать; Дом Чжоу опирался на обряды Инь, что сохранил из них и добавил, можно знать; и о тех, кто, возможно, будет следовать за Чжоу, пусть и за сотню поколений, можно знать.

СКАЧАТЬ