Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции. Илья Львович Шейнман
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции - Илья Львович Шейнман страница 5

СКАЧАТЬ в 4 веке до н. э.

      В 1 – 3 веке н. э. усилиями Чжан Даолина и организованной им школы Линбао (школы Небесных наставников) даосизм превратился из философского учения в организованную религию. В этот период были написаны книги даосского канона писаний Линбао: трактат «У фу цзин», включивший описания защитных талисманов, методов медитации и визуализации божеств, «Тай пин цзин» и другие.

      В 3 – 6 веке н. э. в даосской традиции ведущую роль приобрела школа Шанцин, основанная Вэй Хуацунь, получившей по преданию откровение от божеств – Хранителей дао. Школа Шанцин была распространенна затем в Южном Китае мастерами Ян Си и Тао Хунцзином. В этой школе было развито учение о строении человеческого организма, взаимодействии внутренней и внешней энергии и божествах, ангелах-хранителях человека, описывались медитативные методы для единения с внешним миром (или вселенной).

      Около 11 века н. э. мастером Чжан Санфэном даосские медитативные и дыхательные техники были объединены с боевыми приемами у-шу, что привело к рождению системы Тайцзы-цюань. Как следствие, все возникшие впоследствии системы внутренних стилей боевых искусств Китая (Синь-и-цюань, Багуа-джан и Люхэ-бафа) содержат методы управления энергией ци – цигун. Эти методы сочетают внутреннюю концентрацию и управление дыханием с движениями тела. Во внешних стилях воинского искусства у-шу цигун используется в меньшей степени, и ученики сначала осваивают боевые приемы, и лишь затем учатся управлять потоками энергии. Во внутренних стилях цигун является основой всех боевых техник.

      Направления духовного цигуна – даосской йоги принципиально не ориентированы на боевое применение. Она учит внутренней трансформации организма и взращиванию бессмертного «золотого зародыша» в теле, за что получила также название «внутренняя даосская алхимия». Линии преемственности даосской йоги не прерывались по настоящее время. Наиболее известными мастерами и направлениями духовного цигуна являются:

      – Лю Гуань Юй, автор трактатов «Секреты китайской медитации» и «Даосская алхимия и бессмертие»;

      – Мантек и Мэнниван Чиа, основатели международной школы «Целительное Дао»;

      – Сюи Минтан, основатель международной системы «Чжун Юань цигун» использующий мягкие практики цигуна Шаолиньской традиции;

      – Ли Хунчжи, основатель популярной и одновременно запрещенной в Китае школы «Фалун гун»;

      – школа Сяньтяньдао, особенно получившее распространение на Тайване.

      Краткий очерк истории восточной медицины

      Духовная гармония и раскрытие поразительных возможностей человеческого организма неразрывно связаны с состоянием здоровья физического тела. Знание путей достижения здоровья передавалось от учителя к ученику в духовных школах в Индии и Китае, где практиковались занятия йогой, цигуном и боевые искусства.

      Глубокое понимание структуры организма и СКАЧАТЬ