Дневник архимандрита Антонина (Капустина). 1850. архимандрит Антонин Капустин

Чтение книги онлайн.

Антонин поступил в Пермскую духовную семинарию осенью 1830 г. Он вспоминает пение, слышанное им на первом курсе семинарии.

Данила – служитель о. Феофана (Авсенева).

Отец Федор – священник, настоятель церкви в Братской Борщаговке.

Собор Святой Софии (Софийский собор) – храм, построенный в XI в. по заказу Ярослава Мудрого греческими и русскими мастерами. На рубеже XVII–XVIII вв. собор был внешне перестроен в стиле украинского барокко. В 1240 г. Софийский собор был разграблен и частично разрушен татаро-монголами, в 1385–1390 гг. митрополит Киприан восстановил его. 1630-е г. митрополит Петр (Могила), отреставрировал собор и основал при нем мужской монастырь. Некоторые работы по обновлению храма продолжались до 1740 г., однако в целом здание находилось в плохом состоянии. В интерьере сохранились некоторые оригинальные фрески и мозаики, в том числе знаменитая мозаика Богоматерь Оранта. Вновь ремонтные работы, реставрация мозаик и фресок, а также роспись интерьеров проводилась на средства императора Николая I в 1843–1853 гг.

Поликарп (в миру Феодосий Иванович Радкевич; 1798–1867) – епископ Орловский и Севский, духовный писатель. Окончил курс Киевской духовной академии, был ректором Смоленской семинарии, позже настоятелем российской посольской церкви в Афинах (1843–1850). 5 июля 1853 г. хиротонисан во епископа Одесского, викария Херсонской епархии. Хиротонию совершал архиепископ Херсонский и Таврический преосвященный Иннокентий (Борисов). Сразу после утверждения императором Александром II доклада министра иностранных дел князя А. М. Горчакова о возобновлении Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и о повышении статуса ее начальника до епископа, владыка Поликарп 24 марта 1857 г. был назначен на должность начальника Иерусалимской Миссии. Однако, вследствие своего несогласия с условиями обеспечения деятельности Миссии со стороны МИД и Синода, так и не выехал к месту своего назначения, и в том же году 30 сентября возвращен к прежнему месту служения. Епископ Орловский и Севский (1858).

Макарий (Сорокин Дмитрий Андреевич) – о нем см. ранее прим. 53.

Братская Борщаговка – историческая местность в Святошинском районе Киева. В Братской Борщаговке находился хутор, пасека и летний дворец с садом, принадлежащие Киевской духовной академии.

Введенский Алексей Александрович. См. ранее прим. 39.

Отец Феодор – настоятель церкви в Братской Борщаговке. См. прим. 106.

Авсенев Симеон – воронежский протоиерей, отец о. Феофана.

Великий князь Константин Николаевич (1827–1892) – генерал-адмирал, второй сын Николая I, который по мысли императора должен был сделаться моряком. Его воспитателем был известный путешественник адмирал Ф. П. Литке. В 1845 г. совершил поездку в Консатнтинополь и на Афон. Один из главных идеологов реформ Александра II. Организатор и первый предедатель Палестинского комитета. Инициировал учреждение в Иерусалиме российского консульства (1858) и создание в Палестине русской паломнической инфраструктуры, первых русских храмов и богоугодных заведений (1859–1864). Первый из Романовых, совершивший паломничество в Иерусалим (1859). Наместник Царства Польского (1862–1863). Председатель Государственного совета (1865–1881). В 1881 г. уволен со всех постов личным указом Александра III. До конца жизни находился в оппозиции к официальной линии власти. В Киев в 1850 г. Константин Николаевич прибыл проездом в Николаев, направляясь для участия в очередном плавании российской военной эскадры по Черному морю. Его целью был как осмотр расположенных в Киеве резервных батальонов 3 пехотного полка, так и поклонение киевским святыням.

Крестово-купольный храм – тип православного храма, господствовавший в архитектуре Древней Руси. По этому принципу построена Десятинная церквь в Киеве (989–996 гг). Антонин имеет в виду собор в честь Архангела Михаила Михайловского златоверхого монастыря в Киеве. Предполагается, что Михайловский собор был первым храмом с позолоченным верхом, откуда на Руси пошла эта своеобразная традиция. Возведенный в 1108–1113 гг. Михайловский собор имел особое значение для киевлян, ибо был посвящен архангелу Михаилу – небесному покровителю Киева. В XII в. монастырь был местом захоронения князей. Ко времени Святополка предание относит перенесение в Киев из Константинополя в 1108 г. главной святыни Златоверхого монастыря, мощей святой великомученицы Варвары. В 1800 г. Златоверхий монастырь назначен для пребывания епископов Чигиринских, викариев Киевской епархии.