1985. Энтони Бёрджесс
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу 1985 - Энтони Бёрджесс страница 13

Название: 1985

Автор: Энтони Бёрджесс

Издательство:

Жанр: Зарубежная классика

Серия: Эксклюзивная классика

isbn: 978-5-17-087688-4

isbn:

СКАЧАТЬ восходит еще к Платону. Особенность восприятия ангсоцем реальности заключается в том, что его метафизика уместна для отдельного разума, но не коллективного. Прежде чем метафизика обретет всеобщую значимость, коллектив должен научиться мыслить как единый разум.

      Солипсизм – термин, происходящий от латинских слов «solus» и «ipse» (буквально его составные части означают «одинокое «я» или «я» само по себе»). Солипсизм постулирует, что реальность существует только в рамках «я» или, более логично, что познанию и верификации поддается только «я». Следовательно, нельзя предполагать, будто что-то во внешнем мире имеет независимое бытие. Солипсизм идет дальше простого идеализма, который постулирует, что разум реален, а материя не более чем идеи, но не обязательно отвергает существование многих разумов и в конечном итоге постулирует наличие всеобъемлющего божественного разума. Солипсизм учит, что невозможно доказать бытие разумов иных, нежели solus ipse. Однако он все-таки допускает временную или частичную прерывистость индивидуального разума, чтобы отрицать логику, признавать противоречие или непоследовательность. Если одиночный разум реален, его воспоминания не могут быть иллюзорными. Прошлое не зыбко и не приспособляемо: в рамках разума оно обладает истинным бытием и не может быть изменено настоящим. Математические формулы неизменны, то есть 2 + 2 всегда равно 4. Коллективному солипсизму ангсоца до этого нет дела. 2 + 2 иногда равны 4, но с той же вероятностью могут дать 3 или 5. Звучит безумно. Но партия учит, что безумие – атрибут индивидуального разума, который отказывается слиться с коллективным и принять его точку зрения на реальность. Уинстон Смит цепляется за простую арифметику как за истину, неподвластную даже партии, но часть его процесса реабилитации заключается в том, чтобы учиться убеждать себя (а не просто механически принимать), что 2 + 2 равно тому, что говорит партия. Шекспир, предвидевший многое, предвидел следующее:

      КАТАРИНА: Как «месяц»? Солнце! Это свет дневной.

      ПЕТРУЧЧО: Я говорю – как ярко месяц светит.

      КАТАРИНА: А я скажу: как ярко светит солнце.

      […]

      ПЕТРУЧЧО: Я говорю, что это месяц.

      КАТАРИНА: Месяц.

      ПЕТРУЧЧО: Вздор! Это свет ликующего солнца.

      КАТАРИНА: Хвала Творцу! Конечно, это солнце.

      А может и не солнце, – как ты хочешь;

      Твои слова изменчивы, как месяц,

      Зови, как хочешь, так оно и будет,

      И так его я буду называть[6].

      Строптивого Уинстона Смита следует укротить, и О’Брайен выступает в роли его Петруччо.

      Солипсизм партии гораздо здоровее и разумнее (и уж, конечно, гораздо последовательнее) всего, что, как традиционно считалось, охватывает данный термин. Можно сказать, что solus ipse заключал в себе пространство, но время лежало за его пределами и являлось одним из условий его бытия. Но логически следует, что единичный разум, если является единственной реальностью, СКАЧАТЬ



<p>6</p>

У. Шекспир. Укрощение строптивой. Перевод П. Гнедича.