Доброе утро, я люблю тебя! Практики осознанности и самосострадания на каждый день. Шона Шапиро
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Доброе утро, я люблю тебя! Практики осознанности и самосострадания на каждый день - Шона Шапиро страница 15

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      • Развитие новаторских качеств[32].

      • Четкая работа ума[33].

      • Более конструктивное решение задач[34].

      • Улучшенные показатели тестов[35].

      Физические преимущества

      • Улучшение функции иммунной системы[36].

      • Снижение артериального давления[37].

      • Уменьшение хронических болей[38].

      • Усиленная эпигенетическая регуляция генов помогает предотвратить опасное для жизни воспаление[39].

      • Улучшение сердечно-сосудистых показателей, включая уровень холестерина, кровяное давление и функцию сердца[40].

      • Снижение уровня кортизола (гормона стресса)[41].

      • Лучшее качество сна[42].

      • Утолщение коры в областях мозга, связанных с вниманием, памятью, эмоциональным интеллектом, состраданием и сочувствием[43].

      • Повышенный уровень теломеразы (фермента, восстанавливающего и защищающего концы нитей ДНК, которые сохраняют молодость, здоровье и замедляют старение)[44].

      • Повышенная нейронная интеграция в головном мозге, обеспечивающая оптимальное его функционирование[45].

      Вывод: практика осознанности хороша для каждого. Она увеличивает уровень счастья, сочувствия и сострадания; улучшает внимание, память и способность выполнять тесты; культивирует инновации и творчество; увеличивает области мозга, связанные с благополучием, и может даже замедлить процесс старения, изменяя ДНК человека.

      Мифы об осознанности

      Так как же мы используем все эти научные преимущества? Первый шаг – по-настоящему понять, что такое осознанность… Учитывая ее стремительно растущую популярность и широкое распространение, существует огромное количество мифов о ней. Ниже приведены десять главных мифов, которые я чаще всего слышу.

      Миф 1. «Я совершенно не могу сосредоточиться. Мои мысли все время блуждают».

      Правда: мысли блуждают у всех людей. Так устроен разум. Осознанность – это не совершенно спокойный ум. Речь идет о том, чтобы научиться ясно видеть разум со всем его хаосом, замешательством, идеями, прозрениями, надеждами и страхами.

      Миф 2. Осознанность – это просто внимание к настоящему моменту.

      Правда: если бы осознанность была сосредоточена только на настоящем моменте, тогда снайпер мог бы считаться самым осознанным человеком в мире. Осознанность – это то, как и почему мы обращаем внимание. Она включает в себя внимательное отношение в сочетании с добротой и любопытством.

      Миф 3. Для осознанности требуется слишком много времени.

      Правда: на самом деле осознанность экономит время. Она повышает четкость восприятия, внимание и эффективность в повседневной жизни. Когда вы меньше отвлекаетесь и совершаете меньше ошибок, вы экономите время.

      Миф 4. Осознанность делает человека СКАЧАТЬ

<p>32</p>

Lebuda, Zabelina, and Karwowski, «Mind Full of Ideas», 22–26.

<p>33</p>

Michael D. Mrazek et al., «Mindfulness Training Improves Working Memory Capacity and GRE Performance While Reducing Mind Wandering», Psychological Science 24, no. 5 (May 2013): 776–81, doi.org/10.1177/0956797612459659; Yu-Qin Deng, Song Li, and Yi-Yuan Tang, «The Relationship Between Wandering Mind, Depression and Mindfulness», Mindfulness 5, no. 2 (April 2014): 124–28, doi.org/10.1007/s12671–012–0157–7; Matthew A. Killingsworth and Daniel T. Gilbert, «A Wandering Mind Is an Unhappy Mind», Science, November 12, 2010, science.sciencemag.org/content/330/6006/932/tab-figures-data.

<p>34</p>

Brian D. Ostafin and Kyle T. Kassman, «Stepping Out of History: Mindfulness Improves Insight Problem Solving», Consciousness and Cognition/ 21, no. 2 (June 2012): 1031–36, doi.org/10.1016/j.concog.2012.02.014.

<p>35</p>

Stephanie L. Bowlin and Ruth A. Baer, «Relationships Between Mindfulness, Self-Control, and Psychological Functioning», Personality and Individual Differences 52, no. 3 (February 2012): 411–15, doi.org/10.1016/j.paid.2011.10.050.

<p>36</p>

Richard J. Davidson et al., «Alterations in Brain and Immune Function Produced by Mindfulness Meditation», Psychosomatic Medicine 65, no. 4 (July-August 2003): 564–70, doi.org/10.1097/01.PSY.0000077505.67574.E3.

<p>37</p>

Asfandyar Khan Niazi and Shaharyar Khan Niazi, «Mindfulness-Based Stress Reduction: A Non-Pharmacological Approach for Chronic Illnesses», North American Journal of Medical Sciences 3, no. 1 (January 2011): 20–23, doi.org/10.4297/najms.2011.320.

<p>38</p>

Jon Kabat-Zinn, «An Outpatient Program in Behavioral Medicine for Chronic Pain Patients Based on the Practice of Mindfulness Meditation: Theoretical Considerations and Preliminary Results», General Hospital Psychiatry 4, no. 1 (April 1982): 33–47, doi.org/10.1016/0163–8343(82)90026–3.

<p>39</p>

Perla Kaliman et al., «Rapid Changes in Histone Deacetylases and Inflammatory Gene Expression in Expert Meditators», Psychoneuroendocrinology 40 (February 2014): 96–107, doi.org/10.1016/j.psyneuen.2013.11.004.

<p>40</p>

Niazi and Niazi, «Mindfulness-Based Stress Reduction», 20–23.

<p>41</p>

Rose H. Matousek, Patricia L Dobkin, and Jens Pruessner. «Cortisol as a Marker for Improvement in Mindfulness-Based Stress Reduction», Complementary Therapies in Clinical Practice 16, no. 1 (February 2010): 13–19, doi.org/10.1016/j.ctcp.2009.06.004.

<p>42</p>

Shauna L. Shapiro et al., «The Efficacy of Mindfulness-Based Stress Reduction in the Treatment of Sleep Disturbance in Women with Breast Cancer: An Exploratory Study», Journal of Psychosomatic Research 54, no. 1 (January 2003): 85–91, doi.org/10.1016/S0022–3999(02)00546–9; Jason C. Ong, Shauna L. Shapiro, and Rachel Manber, «Combining Mindfulness Meditation with Cognitive-Behavior Therapy for Insomnia: A Treatment-Development Study». Behavior Therapy 39, no. 2 (June 2008): 171–82, doi.org/10.1016/j.beth.2007.07.002; Jason C. Ong et al., «A Randomized Controlled Trial of Mindfulness Meditation for Chronic Insomnia», Sleep 37, no. 9 (September 2014): 1553–63, doi.org/10.5665/sleep.4010.

<p>43</p>

Hölzel et al., «Mindfulness Practice», 36–43; Lazar et al., «Meditation Experience», 1893–97.

<p>44</p>

Tonya L. Jacobs et al., «Intensive Meditation Training, Immune Cell Telomerase Activity, and Psychological Mediators», Psychoneuroendocrinology 36, no. 5 (June 2011): 664–81, doi.org/10.1016/j.psyneuen.2010.09.010.

<p>45</p>

Daniel J. Siegel, «Mindful Awareness, Mindsight, and Neural Integration», The Humanistic Psychologist 37, no. 2 (April-June 2009): 137–58, doi.org/10.1080/08873260902892220; Daniel J. Siegel, «Mindfulness Training and Neural Integration: Differentiation of Distinct Streams of Awareness and the Cultivation of Well-Being», Social Cognitive and Affective Neuroscience 2, no. 4 (December 2007): 259–63, doi.org/10.1093/scan/nsm034.