Правовой статус женщины в исламе. Муртаза Мутаххари

Чтение книги онлайн.

      Кораническая притча

      Ислам – прогрессивная и мобилизующая на прогресс религия. Чтобы в свете ислама призывать мусульман к прогрессу, развитию и совершенству, в Священном Коране приведена соответствующая притча. В этой притче последователи Мухаммада уподобляются семенам, посеянным на земле. Каждое семя прорастает из земли тоненьким ростком, который постепенно наберёт силу и будет устойчиво держаться на своём месте. Этот процесс вегетации проходит так быстро, что вызывает у крестьян удивление[37].

      Данная кораническая притча даёт своеобразное описание общества, создание которого является целью Корана. Коран предполагает общество, которое постоянно находится в состоянии развития, совершенствования и расширения.

      Вилл Дюрант замечает:

      Ислам выступает как против ограниченности и окостенелости ума, так и против невежества, поскольку ему угрожает опасность именно из этих двух источников.

      С одной стороны, именно ограниченность и окостенелость ума, а также чрезмерная привязанность к старым лозунгам, которые ничего общего с исламом не имеют, дают невежественным людям повод считать ислам противником всякого новшества.

      С другой стороны, такие тенденции, как ревностное подражание западной моде, преклонение перед Западом, убеждённость в том, что счастливые жители Востока телом, духом, внешностью должны быть европейцами и принимать все обычаи и традиции европейцев, а свои гражданские кодексы и социальные законы вслепую идентифицировать с западными законами, сыграли на руку ограниченным людям. И они стали разжигать ненависть ко всему новому и считать все новшества опасными для религии, независимости и этнической идентичности своей нации.

      От амбиций этих двух групп людей ислам только страдает. Недальновидность ограниченных людей даёт невеждам повод быть более активными в своих утверждениях, а тупость группы невежественных лиц побуждает ограниченных людей быть более стойкими в своих необоснованных убеждениях.

      Удивительно, что эти кажущиеся цивилизованными невежды думают, будто эпоха «непорочная». Разве изменения в эпохе проводятся кем-либо иным, кроме самого человека? С какого времени человечество стало столь защищённым от совершения ошибок, чтобы можно было изменения в эпохе считать безошибочными?

      Человечество, оказавшееся под воздействием научных, нравственных, эстетических, религиозных учений и временами предпринимавшее попытки для реформирования человеческого общества, с таким же успехом может оказаться и под СКАЧАТЬ