Занимательная этика. Л. Е. Балашов

Чтение книги онлайн.

      Выше я говорил о воле в одном значении: как способность человека управлять своим поведением. Она – крепкий характер и узда, настойчивость и терпеливость. Это так. С другой стороны, о воле нередко говорят в значении: вольничанье, своеволие, "что, хочу, то и ворочу".

      С одной стороны, мы воспитываем волю (вырабатываем силу воли, характер). В этом случае воля нечто упорядочивающее, генерирующее порядок. Пассивная и активная составляющие такой воли: терпеливость и настойчивость, способность переносить страдание, сопротивляться ударам судьбы и способность вопреки неблагоприятным обстоятельствам достигать цель, преодолевать трудности, препятствия.

      С другой стороны, мы вольничаем, своевольничаем, ведем себя непредсказуемо, в соответствии с тем, что нам взбредет в голову (произвол, воля царская, необузданная воля-прихоть-при-чуда тирана, воля-каприз женщины, избалованного ребенка и т.

      д.). В этом случае воля есть стихийная сила, нечто дезорганизующее, нарушающее порядок.

      Таким образом, воля в общем значении соединяет силу воли и желание, необходимость "надо" и случайность "хочу".

      Формы общественной воли

      Воля вообще, как я уже говорил, есть способность человека управлять своим поведением.

      Общественная воля есть соединенная, совокупная, коллективная воля людей, означающая их способность управлять совместной жизнью, человеческим общежитием, жизнью в обществе себе подобных.

      Формами общественной воли являются мораль, право и политика. Все они регулируют отношения между людьми.

      Мораль регулирует отношения людей путем убеждения: внутреннего – через совесть, и внешнего – через мнение других, общественное мнение.

      Право регулирует отношения людей путем принуждения – внешнего – со стороны государства, и внутреннего – через законопослушание.

      Политика регулирует отношения людей и путем убеждения, и путем принуждения. Путем убеждения – СКАЧАТЬ