Свинг для начинающих. Вадим Анискин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ вертолёта, чукча выходит из яранги и поучает своего менее опытного соплеменника:

      – Железная птица прилетел, геолога приехала, много-много огненный вода пить будут, мне в морда дадут, тебе в морда дадут, мою жену выдерут, твою жену выдерут. Экспедиция, однако!

      Анекдот

      Известный американский художник Рокуэлл Кент (1882–1971) красочно запечатлел обычаи гренландских эскимосов в своей книге «Саламина», выдержавшей в нашей стране несколько переизданий.

      Вообще-то гостеприимный гетеризм требует согласия жены, но иногда обходится и без него. Сам термин «одалживание жены» не совсем точен, поскольку предполагает пассивность женщины, что маловероятно. Но даже когда согласия жены не требуется, она всё равно оказывает значительное влияние на решение мужа. Как утверждают некоторые эксперты по культуре коренных народов Австралии, аборигенки обычно не протестуют против подобного решения своего мужа, потому что считают сексуальное гостеприимство приятным разнообразием в своей серой повседневной жизни.

      Временная сдача жены в «аренду» была, по-видимому, более распространена среди алеутов, чем у эскимосов.

      У инуитов существовало несколько причин для временной «торговли» супругами [37]:

      • по наущению шамана в качестве магического обряда для достижения лучшей погоды в охотничьем походе;

      • как регулярное мероприятие ежегодного «Фестиваля мочевого пузыря»;

      • прибытие гостя-мужчины, который мог получить приглашение переспать с хозяйкой снежно-ледяного дома и́глу. Принятие гостем такого приглашения влекло за собой негласное обязательство в будущем ответить взаимностью по отношению к хозяину и́глу, а именно предоставить тому во временное пользование уже свою жену. Потенциальные издержки ещё более обременительны, потому что, совокупляясь с чужой женой, гость берёт на себя ответственность за своих возможных детей в случае преждевременной смерти гостеприимного хозяина и́глу.

      Маркетологи давно знают, что в бизнесе не бывает абсолютно бесплатного подарка, потому что любой дар влечёт за собой возникновение ответных психологических обязательств у одаряемого.

      У инуитов практиковалась очень специфическая и социально ограниченная форма обмена жёнами. Преследуя зверя во время охоты, они порой неумышленно вступали на земли других племён и за это могли быть убиты на месте. Но если «нарушители границы» могли доказать своё «родство» на том основании, что их отец, дед или они сами занимались сексом с женой, матерью, бабкой или другими представительницами женского пола из чужого племени, то тогда ситуация в корне менялась к лучшему.

      У инуитов была особая терминология, которая описывала сложные отношения, возникавшие в результате практики совместного использования жён. Например, инуит уважительно называл другого мужчину aipak («другой я»), если тот когда-либо совокуплялся с его женой [38]. Ω

      Глава 6. Открытый брак

СКАЧАТЬ