Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал. Н. К. Бонецкая
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал - Н. К. Бонецкая страница 27
Название: Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал
Автор: Н. К. Бонецкая
Издательство: Алетейя
Жанр: Биографии и Мемуары
isbn: 978-5-00165-516-9
isbn:
29
Результатом этого участия (в качестве статистика) оказалась статья: Бахтин М.М. Опыт изучения спроса колхозников // Советская торговля. 1934. № 3. С. 107–118.
30
См.: Разговоры с Бахтиным //Человек. 1994. № 5.
31
Бахтин М. Эпос и роман // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худож. литература, 1975. С. 473.
32
Бахтин М. Слово в романе // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. Указ. изд. С. 76, 146 соответственно.
33
Ср.: «Реплика всякого реального диалога <…> строится и осмысливается в контексте целого диалога. <…> Она – органическая часть разноречивого целого». (См.: Бахтин М. Слово в романе. Указ. изд. С. 97).
34
См.: Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1993. № 2–3. С. 55–59.
35
Стенограмма заседания ученого совета Института мировой литературы им. А.М. Горького. Защита диссертации тов. Бахтиным на тему «Рабле в истории реализма»//Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1993. № 2–3. С. 56.
36
Там же.
37
Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1993. № 2–3. С. 56..
38
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит-ра, 1990. С. 501.
39
Разговоры с Бахтиным //Человек. 1994. № 1. С. 162.
40
Бергсон А. Философская интуиция // Новые идеи в философии. Сб. 2. СПб., 1912. С. 25, 7 соответственно.
41
Ранее опубликовано в: Вопросы философии. 1993. № 1. С. 83–93.
42
Clark К., Holquist М. Mikhail Bakhtin. Cambridge (Mass.); London, 1984.
43
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советский писатель, 1963. С. 338.
44
И опыта обращения, воцерковления и тоже любви – «Столп» Флоренского.
45
Другие возможные источники для Бахтина той же интуиции: противоположение «порядка природы» и «порядка свободы» у Канта, «культуры» и «истории» у Риккерта, «наук о духе» и «наук о природе» у Дильтея. Упомянем ряд уже вторичных оппозиций у Франка: «личность и вещь», «природа и культура», «реальность и человек» и т. д.
46
Введенский применяет термин «объектирование», тогда как близкий смысл Бердяев обозначает словом «объективация».
47
Введенский А.И. О пределах и признаках одушевления. СПб., 1892. С. 37.
48
Там же. С. 117.
49
Философия любви, как она представлена в «Авторе и герое» Бахтина, в некоторых моментах очень близка идеям «Смысла любви» Соловьёва. В частности, Соловьёв первым из русских философов писал об оправдывающей и спасающей, а также СКАЧАТЬ