Личность пророка Ислама. Хусейн Сайиди
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Личность пророка Ислама - Хусейн Сайиди страница 10

Название: Личность пророка Ислама

Автор: Хусейн Сайиди

Издательство:

Жанр: Биографии и Мемуары

Серия:

isbn: 978-5-906016-43-0

isbn:

СКАЧАТЬ более красивого голоса»283.

      Улыбка и смех

      Абдалла ибн Харис Зубайди говорил: «Я не видел другого человека, который улыбался бы больше Посланника Бога (С)»284. Однажды он выступал, около него сидел араб-кочевник, и Пророк (С) сказал: «Мужчина из числа жителей рая попросил у Бога дать ему разрешение заниматься возделыванием земли. Бог спросил его: «Разве ты не находишься там, где желает твое сердце?» Тот ответил: «Почему же? Но я хочу заниматься возделыванием земли!» Затем поспешил заняться этим делом. Пахал землю, собрал большой урожай. Тогда Бог сказал ему: “Вот и урожай, о сын Адама!

      Некого тебе насыщать!”» Араб-кочевник сказал: «О Посланник Бога! Этот человек либо курайшит, либо ансар, ибо только они возделывают землю. Мы не земледельцы!» Пророк (С) рассмеялся285.

      Когда он не читал назидания, или не сходили на него откровения, или не говорил о Дне Страшного суда, он улыбался. Анас говорит: «Я видел, как улыбался Пророк (С), его зубы были видны»286. Пророк (С) говорил: «Частый смех позорит человека». Когда говорил, на губах блуждала улыбка287.

      Манера сидеть

      Иногда сидел босиком и смыкал руки, переплетя пальцы, на передней части колен. Иногда сидел поджав под себя ноги; в другой раз – подобрав одну ногу, другую ставил на неё288. Никогда не видели, чтобы он сидел, скрестив свои ноги289, ибо это была привычка самолюбивых и гордых людей. В большинстве случаев поднимал свои колени высоко и обхватывал их руками. Так как взор каждого мусульманина должен быть направлен в сторону Ка‘абы[16], чтобы все его высказывания и разговоры получали Божественную окраску, то он сам в большинстве случаев сидел лицом в сторону киблы[17], побуждая других к этому290, и говорил: «Тот, кто сидит один час, повернувшись в сторону киблы, тот получит вознаграждение паломников и хаджа[18], и умры[19]»291. Не имел постоянного места в собрании, а, войдя, садился позади собравшихся292. Никогда не видели, чтобы он при отсутствии свободного места вытягивал бы свои ноги.

      Писание

      В конце своих писем он ставил подпись и печать и говорил: «Лучше ставить печать и подпись на то, что пишешь, чтобы не быть обвинённым в том, что приписывают в письмах, не имеющих печатей и подписей». Перо возвеличивал и говорил, что оно является великим даром Бога и что если бы не было пера, то не были бы установлены правила и традиции и не был бы налажен достойный порядок жизни293.

      Взгляд

      Когда он хотел посмотреть назад, поворачивался всем телом. Его взор был скромным, и он больше смотрел на землю, чем на небо. Никогда не смотрел ни на кого злобно 294. Не смотрел на то, что было предметом обольщения для людей в этом мире295.

      Питье

      Любил он питьевую воду296. Воду пил через зубы, а не залпом297. Предпочитал пить воду сидя, но иногда пил стоя298. Пил воду из Замзама[20].

      Сначала поил своих друзей, а когда говорили: «Пейте сами», СКАЧАТЬ



<p>16</p>

Ка‘аба – святилище в г. Мекке (прим. перев.).

<p>17</p>

Кибла – сторона, к которой обращаются лицом мусульмане при молитве (прим. перев.).

<p>18</p>

Хадж – паломничество в Мекку, совершаемое в день праздника 9-го зуль-хиджа (прим. перев.).

<p>19</p>

Умра – малое паломничество в Мекку, малый хадж, совершаемый в неустановленное время (прим. перев.)

<p>20</p>

Замзам – название источника воды в Мекке (прим. перев.).