Тхерагатха и Тхеригатха. Стихи старших монахов и монахинь Будды. Антология
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Тхерагатха и Тхеригатха. Стихи старших монахов и монахинь Будды - Антология страница 7

СКАЧАТЬ памятовании и ясном постижении

            Оставлю это тело.

      21. Нигродха Тхера

            Я не пугаюсь даже самого испуга,

            Неумирающее наставник мне открыл;

            Путь восьмеричный трепета меня лишил.

      22. Читтака Тхера

            Павлины, прелестники синие с горделивыми шеями,

            Взволнованные бриза прохладным дуновением;

            Кричат во весь голос,

            Пробуждают спящих к джхане.

      23. Госала Тхера

            Отведав риса с мёдом,

            Я в созерцанье пребываю,

            Наблюдаю, как совокупности[11],

            возникая, исчезают.

            К уединенью ум склоняя,

            К холмам своим я возвращаюсь.

      24. Сугандха Тхера

            Один сезон дождей —

            И я монахом стал,

            Я Дхаммы истину на опыте познал.

            Три знания открылись для меня[12],

            Заветы Татхагаты мной исполнены всецело.

      25. Нандия Тхера

            Ты атакуешь бхиккху —

            Того, чей ум сияющ, безупречен;

            Так, Злой,

            Ты кличешь беды на себя[13].

      26. Убхая Тхера

            Внимая наставленьям Сына Солнца[14],

            Проник я в то, что трудно, утончённо;

            Так тонкий волосок стрела пронзает.

      27. Ломасакангия Тхера

            Сквозь заросли трав и камышей прорываясь,

            К уединенью лишь стремлюсь я.

      28. Джамбугамика Тхера

            Интересуют ли тебя одеяния,

            Украшения, благовония?

            Источаешь ли ты аромат добродетели?..

      29. Харита Тхера

            Разбей неведенье, Харита,

            И сделай ум прямым;

            Так лучник выпрямляет свои стрелы.

      30. Уттия Тхера

            Коли явилась хворь ко мне —

            Я памятование взращивать берусь;

            Коли явилась хворь ко мне —

            Не время безрассудным быть.

      31. Гахваратирия Тхера

            Непросто пребывать в лесу,

            Где гнус и мошкара терзают бхиккху.

            Но должен он снести и это,

            Как великан,

            Всё сокрушающий на поле битвы.

      32. Суппия Тхера

            Я увядающее заменю на Неумирающее,

            Я променяю пламя на прохладу,

            Свободу от страстей,

            Непревзойдённую свободу от всех уз.

      33. Сопака Тхера

            Как мать добра своей кровинушке желает,

            Своему сыну,

            Своему единственному сыну, —

            Так каждый пусть на всех существ взирает[15].

      34. Посийя Тхера

            Из селения в лес, а по пути жилище,

            Где всегда готовы страннику подать;

            Пищу я беру не в долг и ухожу,

            Мне сегодня тут не почивать.

      35. Саманьнякани СКАЧАТЬ



<p>11</p>

В Первой благородной истине пять совокупностей цепляния названы бременем, страданием. Их причинно-зависимое возникновение обусловлено жаждой, неведением и каммой, а исчезновение совокупностей происходит после освобождения ума, который больше не творит никаких новых совокупностей. В «Висуддхимагге» наблюдение возникновения и исчезновения пяти совокупностей цепляния относится к одной из шестнадцати стадий прозрения, называемой udayabbaya-ñana.

<p>12</p>

Три знания (tevijjha) – это сверхъестественные способности, имеющиеся у арахантов: знание о своих прошлых жизнях и жизнях других людей, знание разрушения оков. В брахманизме термин относился к знанию трёх Вед.

<p>13</p>

Здесь монах обращается к Маре.

<p>14</p>

Один из эпитетов Будды.

<p>15</p>

См. «Карания-метта-сутта» (СнП 1:8): «Как мать готова рисковать своей жизнью, защищая своего единственного сына, так и по отношению ко всем существам следует развивать безграничную доброжелательность».