Философский постгуманизм. Франческа Феррандо

Чтение книги онлайн.

      Заключительное празднование

      a. Как мы можем быть постгуманистами?

      b. Можем ли мы сейчас быть постлюдьми?

      c. Как мы можем стать постлюдьми?

      d. Могут ли люди быть постлюдьми?

      e. Что значит быть постчеловеком в отношении к другим видам?

      f. Почему технология важна для обсуждения философского постгуманизма?

      g. Можно ли считать нашу эпоху эпохой философского постгуманизма?

      h. Какие области исследования имеются в философском постгуманизме?

      i. Является ли философский постгуманизм праксисом?

      j. Но почему именно философский постгуманизм?

      k. Разве не пришло время попрощаться с человеком?

      l. Как инаковость может быть внутри самости?

      Что такое философский постгуманизм?

      Глава 1

      Посылки

      XXI ВЕК потребовал нового определения тела, которое бы учитывало прогресс в кибернетике и биотехнологиях; само понятие «человека» стало предметом резкой критики, тогда как термины «постчеловеческий» и «трансчеловеческий» стали обозначать направления философского и научного исследования. Физическое присутствие более не образует первичной сцены социального взаимодействия, на что, видимо, указывает все более серьезная проблема интернет-зависимости. Клонирование человека спровоцировало дискуссии в области биоэтики, тогда как суррогатное материнство деконструирует само естественное зачатие. Семантические границы между людьми и киборгами были размыты[6]. С одной стороны, электронные кардиостимуляторы, высокотехнологичные протезы и пластическая хирургия стали обычными практиками модификации тела. С другой – в одном передовом эксперименте[7], нацеленном на технологическое усовершенствование человека, довольно большое число людей имплантировали себе под кожу устройства радиочастотной идентификации. Влекут ли все эти сценарии сдвиг парадигмы в СКАЧАТЬ