Право на деньги. Кого любят деньги. Можно ли их приручить. Испытания и провокации. Кастовая система. Изменение места в социальной системе. Ксения Меньшикова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Право на деньги. Кого любят деньги. Можно ли их приручить. Испытания и провокации. Кастовая система. Изменение места в социальной системе - Ксения Меньшикова страница 4

СКАЧАТЬ казак, герой Первой мировой, довольно зажиточный человек, не захотел своё добро в колхоз отдать. В 1930 году присоединился к так называемому «восстанию кулаков», за что и был убит советской властью. Значит, имущество, которое всё равно силой забрали, система должна моему роду вернуть. И тогда тоже с процентами! Семья моего мужа, этнического немца с Поволжья, владела пароходами. Как вы понимаете, они потом были экспроприированы советским государством, а многочисленная семья выслана в казахские степи жить в землянках, которые они сами же для себя и рыли, а от голодной смерти их спасли суслики. Тоже счёт системе. Кстати, немецкое государство, принимая этнических немцев на ПМЖ, выплачивает им немаленькую компенсацию в евро за лишения, которые пришлось пережить в России.

      ♦ _Natalia_: Следуя за рассуждениями, можно предположить логическую связку: «А следует В» = «Система обобрала моих предков насильно, следовательно, система мне должна». По классике математической логики закону контрапозиции имеем: «Не В следует не А» = «Если система долг не отдаёт, значит, предки отдали права добровольно». То есть если вы утверждаете, что «…система должна моему роду вернуть. И тогда тоже с процентами», мало что банк с вас не должен был взять проценты, он должен был предложить вам вообще не возвращать и основной долг. Как вариант, мало кто выдерживал подобные лишения, и предки вполне могли отдать свои права добровольно. Причём достаточно крошечной фразы «Бери всё – жить дай». Вероятно, историю семьи нужно изучить более детально. Приглашаю к обсуждению. На истину не претендую.

      ♦ Ыллымах: Интересную вы тему подняли! У меня подобная история: предки очень зажиточные землевладельцы из Башкирии, в 1930 году тоже раскулачены. Ни о какой, повторяю, добровольной отдаче прав речи не шло. Расстреляли прабабку на глазах у маленьких детей, включая мою шестилетнюю бабушку, прямо во дворе дома. Всю семью, как родственников активного сопротивленца, с полной конфискацией имущества на десять лет сослали в Узбекистан, и после ссылки запретили селиться в Башкирии. Почти все дети погибли в ссылке.

      Я, будучи историком по образованию и по духу, решила раскопать информацию об этой ветви предков – как бы не так. Товарищи, видимо заметая следы, посжигали все архивы. Даже документального подтверждения факта рождения бабушки найти не могу. Хотя другую ветвь – казацкую, которая жила в двухстах километрах от этих родственников, – без труда раскопала. Да и проблем они с государством не ведали – никто не расказачивал, никто не ссылал, всю войну жили с собственной коровой, и ни одному партийному деятелю не пришло в голову эту корову отобрать. И в церковь ходили без гонений. А ведь жили буквально рядом со второй – многострадальной – ветвью, но как будто в двух параллельных реальностях.

      Возвращаясь к сегодняшнему дню, возник вопрос: может, это тяжёлые взаимоотношения рода могут определять собственные очень сложные взаимоотношения с государством?

      Права на деньги в роду явно есть, но почему-то воспользоваться ими получается не у всех. Половина родственников живут преспокойно СКАЧАТЬ