Насилие.ру. Александр Дым (LightSmoke)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Насилие.ру - Александр Дым (LightSmoke) страница 15

Название: Насилие.ру

Автор: Александр Дым (LightSmoke)

Издательство:

Жанр: Документальная литература

Серия:

isbn: 978-5-901635-21-6

isbn:

СКАЧАТЬ скорее как нарушение правил боя, случайное или намеренное.

      Разбойники

      Классическое воплощение насилия в фольклоре – разбойники, главные обитатели чистого, но дикого поля. Их социальная организация (ватага, артель, партия, компания) воспроизводит структуру вышеописанной компании парней во время деревенских гуляний: атаман, товарищи, молодежь на вспомогательных ролях (провокаторы, разведчики, гонцы и проч.). Сходство дополняет вполне конкретная установка: демонстрируемая теми и другими враждебность женщине, детям и всей сфере воспроизводства.

      В фольклоре о разбойниках упоминается обычай «первой встречи»: первого встреченного на пути человека разбойник обязательно должен убить, даже если это будет его родственник. Иначе он теряет разбойничью удачу, а вместе с нею и лихую свою голову. Когда молодая жена корит разбойника за то, что он убил ее брата с невесткою, тот отвечает ей:

      Ох, глупая, молода жена,

      Молода жена, неразумная!

      Первая встреча не встречается,

      Отцу и матери не спускается.

      Тот же обычай упомянут и в другой песне – о девице-разбойнице. Она плачет-кается, что «в младых летах во разбой пошла», и вот как описывает начало своего лихого пути:

      Лет пятнадцати стала души грабити.

      Первая встреча – родной батюшка,

      Вторая встреча – родная матушка.

      Особенно подчеркивается, что этот обычай сильнее кровной связи и силы родства. Разбой предполагает готовность лишить жизни даже родную мать. Обычай «первой встречи» имеет свою параллель в культуре молодечества, т. е. традиционных способах инициации мужской молодежи. Местная печать начала XX в. фиксирует его проявления во время гуляний парней в деревнях Вологодской и Ярославской губ. В газете «Ярославские зарницы» за 1910 г. описан «обычай бить во время переходов из деревни в деревню первого встречного. Кидают жребий, а вынувший делается „героем дня“; он должен идти впереди и ударить первого, кто попадется. Если он струсит – самого изобьют…»

      Фольклор подчеркивает преступление разбойниками родственных связей. Они совершают преступление против брата, сестры или родственников жены:

      Как во городе было во Астрахани

      Тут жила-была молода вдова;

      Как у этой-то у вдовы

      Было восемь сынов, а девятая дочь…

      – поется в известной разбойничьей песне. Затем дочь выходит замуж «за море», а сыновья «в разбой пошли». Проходит девять лет, дочь родила сына и едет с ним в гости к матери. Здесь, в пути, и происходит драма.

      Поехавши же, она встретилась

      Со своим братцам, с разбойникам.

      Они же, не узнав ее,

      Морянчика в воду бросили,

      А морянушку в полон взяли…

      И только ночью старший брат, расспросив пленницу, выясняет, что

      Убили мы зятя милого, морянина,

      Племянничка же в воду бросили,

      Сестрицу же родную в полон взяли!

СКАЧАТЬ