Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4. Евгений Викторович Кудимов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему, чтоб он спас нас от руки Филистимлян. [И сказал Самуил: да не будет этого со мною, чтоб отступить от Господа Бога моего, и не взывать о вас в молитве!]

      И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принес его [со всем народом] во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу о Израиле, и услышал его Господь.

      И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем.

      И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором.

      И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь.

      Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила».

Первая книга царств 7:1—13

      «Массифа (евр. Мицпа, „место наблюдения“, „место стражи“)»

Библейская энциклопедия Брокгауза

      – С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу —

      «Кириаф-Иарим – (Кириаф Ваал, Ваал)

      (город в лесной чаще), город гаваонитян (Нав 9:17), выделенный колену Иуды (Нав 15:60; Суд 18:12). Находился на границе с уделом Вениамина (Нав 15:9) и, по видимости, временно принадлежал вениамитянам (Нав 18:28)».

Библейская энциклопедия Брокгауза

      «Кириаф-Иарим др.-евр. «город лесов», «лесной город»), или Ваал Иудин, – библейский город, находившийся на границе колена Иудина и Вениаминова; упоминается как город того и другого колена (напр., 1Цар. 6:21), либо как город Иудин – Ваал Иудин (Суд. 18:12; 2Цар. 6:2)

      Из Кириаф-Иарима происходил пророк Урия (Иер. 26:20), и здесь 20 лет оставался Ковчег Завета (1Цар. 7:1, 2, 2Цар. 6:2)^».

Википедия

      Внесение Божественной теории – ковчега в землю – веру наших духовных начал – израильтян, (Кириаф-Иарим), изобилующую различными истинами – деревьями, неизбежно приводит к познанию внешней мудрости в цикле эволюции (20 лет=2х10); и такая вера стремится к познанию духовных истин (и дом Израилев обращается к Богу, к Духовных Истине)…

      – И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принес его [со всем народом] во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу о Израиле, и услышал его Господь.

      И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем —

      С тем, чтобы быть «услышанным» Богом, наше духовное начало – дух человеческий должно пройти путь Самуила и принести в жертву Богу (провести через огонь мысли, всесожжение) некие истины (1, один ягненок)…

СКАЧАТЬ