Название: Человек в исламе
Автор: Амин Рамин
Издательство: Издательские решения
Жанр: Религиоведение
isbn: 9785005638731
isbn:
Теперь вы примерно представляете себе, чем были все эти культы мёртвых, вызывание духов мёртвых, на которых просто основывалось само бытие многих племен или народов…
Итак, сюжеты большинства языческих мифов – оттуда, они вынесены из тех режимов, из контактов с теми уровнями… То есть созерцатель видит там, в том огненном мире, например, джинна, которого называют «Дионисом», видит его трансформации и метаморфозы, а потом пересказывает его приключения на нашем языке, называет его «богом»… В определённом смысле это галлюцинации, но не в том, в котором обычно понимают это слово. Это – галлюцинации, за которыми стоит определённая реальность. И надо понимать, что существа эти очень опасные, что они морочат голову людям, а потому слово «галлюцинация» или «бред», конечно, оправданно, и ни одну из таких историй или мифов нельзя принимать за чистую монету. То есть люди думали, что получат что-то от таких, скажем, «контактов», но они ошибались: «Мужи из числа людей прибегали к мужам из числа джиннов, но они лишь добавляли им безумия» (72: 6).
Возвращаясь к природе джиннов, надо сказать, что мир огня (думаю, не надо объяснять, что это – не огонь Геенны, то есть не огонь адских миров, а совсем другая вещь) – не изначальная природа джиннов, а второе их творение, так же как мир земли – это не изначальное обиталище человека, а временное и преходящее. Их изначальная природа сотворена из сияния света человека, как и человек сотворён из сияния света пророков, а пророки – из сияния света четырнадцати Непорочных (А).
СКАЧАТЬ