Сон бога. Социально-философское эссе теории энергетической конвергенции. В. Ильич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ rel="nofollow" href="#note_9" type="note">9, а в основе принятия решения к согласию или конфликту лежат диаметрально противоположные статусам субъектов их интересы.

      Гл. четвертая: Общий и частный интерес

      По сравнению с потребностями, интересы выступают в качестве непосредственной причины действий. Ни одно социальное действие крупное событие общественной жизни – преобразование, реформа, не может быть понято, если не выяснены интересы, породившие это действие. Поэтому для осмысления механизмов деятельности, в которых интересы включены в качестве источника и главной пружины социальной активности, имеет концептуальное значение.

      Некоторые глубокие догадки относительно причинных связей в обществе, в объяснении политического устройства общества и его нравов, исходящие из интересов и потребностей, мы находим ещё у французских мыслителей Гольбаха, Гельвеция, Дидро. Энциклопедисты пытались с помощью интереса объяснить не только общественную жизнь, но и природу самого интереса.

      Определенный вклад в теорию интереса внесли немецкие мыслители, в частности И. Кант и Г. Гегель. Непосредственные стимулы нравственного поведения человека, по Канту, суть уважения к моральному закону, интерес и максима воли. Их объективной основой является моральный закон. Отмечая абстрактный характер кантовской необходимости, выражающейся в моральном законе, Гегель напротив, не связывает интерес с моральным законом. В его системе интерес представляет собой одну из важных категорий философии духа, который, как известно, является у него выражением абсолютной идеи в жизни общества. Взгляды Гегеля на интерес можно представить как высший идеалистический этап в развитии западноевропейской классической социологической мысли по данному вопросу. В то же время представляется важным с позиции объективности показать процесс формирования и материалистической трактовки понятия «интерес» в работах основоположников марксизма.

      Критикуя Гегеля и его последователей, Маркс и Энгельс приходят к пониманию классовой природы государства, тем самым вскрывая несостоятельность гегелевской концепции тождества интересов, которые якобы осуществляются благодаря государству. В действительности ключ к происхождению частной собственности и вытекающей из неё противоположности интересов следует искать в закономерностях развития трудовой деятельности человека, в разделении труда, в закономерностях развития производства, считали основоположники исторического и диалектического материализма.

      Определенный вклад в разработку понятия «интерес» внесли и отечественные исследователи: чтобы понять изменения формы развития интереса, необходимо, как считали многие из них, обратиться к анализу его внутренней структуры. Отечественные исследователи в вопросе исследования интересов подходили диалектически и, стало быть, обращали внимание не только на внутреннюю сторону, но и на внешнюю сторону выражения интереса, СКАЧАТЬ