От Человека разумного к Человеку любящему. Россия будущего. Сергей Пикулин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мысленно обращался к зверю, зверь также вчувствовался в человека с целью выжить. Звери добывали друг друга, заодно и людей, люди добывали зверей, заодно и друг друга. Но и те и другие выдавали эмоции и мыслеформы. Все это так или иначе оформлялось в виде эфирных волн, создавая общую волновую конвергенцию, которую кто-то из людей и научился распознавать в виде чувственных образов. Чтобы выжить, нужно было наесться! Дети с надеждой смотрели на матерей, женщины на мужчин, страстно желая им добычи, мужчины чувствовали этот мощный энергетический посыл и использовали его для достижения своей цели на охоте. Ведь живой человек является одновременно приемником и передатчиком энергетических волн. Общее страстное пожелание от всей общины удачи на охоте так или иначе передавалось охотникам и тем самым придавало им значительные силы. Такой или подобный ему механизм и именуется эгрегором.

      Эгре́гор (от др. – греч. ἐγρήγορος, «бодрствующий») в оккультных и определенных религиозных движениях – душа вещи, ангел, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие.

      Люди разные, способности разные, кто-то интуитивно или другими способами научился распознавать подобную информацию. Со временем во многих общинах возник даже особый духовный статус – шаман. Шаман – лицо, целенаправленно контактирующее с умершими предками и духами. Ну, умершие предки – вроде бы понятно. А вот кто же такие духи?

      Осмелюсь написать следующее: шаманы, вступающие в контакт с духами, помимо людского общинного эгрегора, не научились ли за сотни тысяч лет контактировать с эгрегорами животных популяций?! Ведь те животные (лоси, олени, волки, медведи и др.) тоже имеют и помнят ближних своих предков, хотят жить, проявляют сильные эмоции и тоже значительно рассчитывают на свою интуицию. Значит, и среди них может быть какая-то общая собирательная волновая энергия и даже примитивнейшие культурные традиции, заложенные их лидерами и переданные им через воспитание их матерей.

      Тогда не могут ли отдельные популяции разных видов животных, в определенном устоявшемся биогеоценозе, образовывать общий, единый с местными людьми эгрегор? То есть своими желаниями и эмоциями люди и животные как бы продавливают и формируют единый вектор развития событий. Если это действительно так, то ведь и впрямь возможна какая-то регуляция пространства-времени на уровне появления усиленно запрашиваемого, а вроде бы как и случайного события на физическом уровне. Случайность? А если вдруг в ней какая-то закономерность все же есть? Тогда к тому, кто там, в этой не видимой простым глазом энергетической закономерности, координирует такие-то события, наверное, можно обращаться с просьбами и подношениями. Ну ведь так и поступают люди, до сих пор живущие в дикой природе! Этим-то как раз и можно объяснить значение тотемного животного для общины. Допущу большее! Если есть такая координация в пределах одного биогеоценоза, то определенно СКАЧАТЬ