Macht statt Seelenheil. Erwin Leonhardi

Чтение книги онлайн.

      Eine abenteuerliche theologische Deutung der Plagen versucht der Geschichte einen vermeintlichen strategischen Sinn zu geben. Diese Meinung äußert, die einzelnen Plagen richteten sich gegen einzelne ägyptische Gottheiten, deren Ohnmacht damit aufgezeigt werden sollte. Da die Ägypter fast für jede beliebige Naturerscheinung eine zuständige Gottheit hatten, könnte man das hineininterpretieren. Es scheitert aber daran, dass dieser Gedanke sich nicht auf alle Plagen anwenden lässt.

      Wenn man nach wissenschaftlichen Methoden eine zeitliche Abschätzung der Plagen wagte, käme man auf eine Dauer von vielen Monaten, wenn nicht Jahren. Insofern liegt auch hierin nur eine geringe Wahrscheinlichkeit, dass die Dinge so, wie hier beschrieben, abgelaufen sind.

      Eine berechtigte Frage ist, wie es möglich war, dass Moses und der Pharao sich ohne große Reisetätigkeit so oft treffen konnten, wie hier geschildert. Wenn Ramses II. der Pharao war, mit dem Moses seine Dialoge führte, dann ist diese Frage leicht zu beantworten. Die Israeliten leben im östlichen Nildelta im Land Gosen bei der Stadt Raemses. Der Pharao Ramses II. hat seinen Regierungssitz nach Pi-Ramesse verlegt. Das liegt ebenfalls dort. Es gibt Meinungen, das biblische Raemses und Pi-Ramesse seien identisch. Zumindest ist sicher, dass die Städte nicht sehr weit voneinander entfernt waren. Insofern war der Dialog ohne wesentliche Reisezeit leicht möglich. Aber die Zeitkomponente passt nicht. Ramses II. hat erst einige Jahrhunderte später gelebt als die Mosesgeschichte angeblich stattfand.