Вечный зов к вечно живым. Альберт Савин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Вечный зов к вечно живым - Альберт Савин страница 5

СКАЧАТЬ всяческих законов, моральных и профсоюзных кодексов – толкающей на любые, вплоть до кабальных, условия и соглашения.

      И это вполне достойная замена дремучему внешнему рабскому принудителю. И может ещё кто-то сомневается в том, что избираемая власть необходима не только для того, чтобы подбирать все остатки от неуклюжего частного менеджмента.

      Проблема в том – кто защитит правовым судом неимущего с одним бесплатным защитником – в доводах с гонорарами матёрых адвокатов от имущей стороны?

      И тогда спрашивается – кто и какой свободной бредовой мыслью сварганил правовые нормы и принципы на свободу политических убеждений, если подобная свобода уже попустительствовала зарождению «красного» и «коричневого» радикализма и эта тенденция продолжается и по сей день?

      Кто пустил по всему миру свободу человека от общества, от национальных властей и государств, а также рекомендует детям быть свободными от родителей, ученикам от учителей, жёнам от мужей, а мужскому полу от женского, вплоть до полной потери половой ориентации?

      Кто переиначил свободу слова – в свободу оскорблений и унижений, упрятал свободу поступков на те, что разрешены законами, но и те, что категорически запрещены, будучи ещё не вызволенными из темноты подполья?

      Довёл секс до откровенной скотской порнографии, с мощной индустрией искусственных имитаторов наслаждений?

      Это ли не преступление перед человечеством – завуалированное под цивилизацию?

      Но мы же подписались на свободу выбора! Значит, кому-то понравились постоянные мытарства с безработицей, а кому наоборот – госгарантии на стопроцентную занятость населения, с избавлением от тунеядства;

      А также выбирать – любить две Родины или всего лишь одну; служить ей непосредственно или через частных посредников; иметь цены свободные и постоянно растущие, или хоть как-то регулруемые обществом – государством; видеть государство суверенным и единым, или свободно распадающимся на частные вотчины; иметь и в мирное время оружие свободным, или усматривать в этом всеобщий кризис взаимного доверия и новый источник опасности.

      Применять организационные способы защиты тех прав, что не наносят вреда окружающим; приветствовать оппозицию конструктивную или ту, которая свободна для примыкания к ней любых деструктивных сил; выбирать свободу каждой личности или терпеть личностный беспредел?

      И ещё много чего – прямо противоположного, сливающегося в проблему мировоззренческого уровня – какая концепция развития эффективнее и перспективнее – на свободе личности от общества, от власти или же на свободе взаимной? На свободе убеждений, или на беспределе от их свободы?

      А свобода убеждений уже не раз приводила к выбору такого, которым свободно разрешалось насилие над другими свободами.

      Но нельзя СКАЧАТЬ