Мать. Вопросы и ответы 1956 г.. Мать
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мать. Вопросы и ответы 1956 г. - Мать страница 19

Название: Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Автор: Мать

Издательство:

Жанр: Религия: прочее

Серия: Мать. Собрание сочинений

isbn: 978-5-7938-0052-5

isbn:

СКАЧАТЬ мыслей, человек всё глубже погружается внутрь своего существа, пока не обретёт то, что Вечно и Бесконечно. Это путь медитации, подлинный путь самопознания, с точки зрения божественной Реальности. Это путь медитации, концентрации, ухода от жизни и действия. Это путь йоги, который наиболее часто практиковался в прежние времена, так же, как и путь преданности и любви, которым следовали Чайтанья и Рамакришна.

      Эта книга [первая часть «Синтеза Йоги»] полностью посвящена йоге действий и работы, иначе говоря, обретению единства с Божественным в действиях и работе и в посвящении работы Божественному.

      Вот так, на сегодня об этом всё.

      Милая Мать,

      «…посвящение Божественному всех своих действий является необходимым элементом этого преобразования. Иначе, они [ищущие], возможно, найдут Бога в какой-то «иной жизни», но они не смогут реализовать Божественное в земной жизни …»

«Синтез Йоги», с. 85

      Почему здесь употреблено два слова – «Бог» и Божественное?

      Не думаю, что Шри Ауробиндо противопоставляет одно другому. Это просто оборот речи. Противопоставления здесь нет.

      Что же здесь имеется в виду?

      Здесь говорится о людях, которые отрешаются от жизни в поисках Божественного, в поисках Бога, который существует вне этой жизни; они сами удаляются от жизни, чтобы найти Его. В интегральной же йоге Божественное нужно обрести в самой жизни, а не вне её.

      Есть, например, люди, полагающие, что жизнь и мир – это иллюзия и что нужно избавиться от неё, чтобы найти Божественное, которое по природе своей, согласно их мнению, является противоположностью бытия; поэтому Шри Ауробиндо и говорит, что, возможно, они и отыщут Бога за пределами жизни, но не сумеют найти Божественное в ней самой. Он противопоставляет два подхода. В одном случае Божественное запредельно земному существованию и не проявлено, а в другом Божественное проявляет себя в жизни и через жизнь можно прийти к нему.

      Понятно?

      Мать, если человек достиг отождествления с Божественным в высших частях своего существа, не включив в эту реализацию низшие части, то есть исключив область, непосредственно связанную с жизнью, то разве в тех частях, где отождествление произошло, человек не получает указание Божественного заниматься также и низшими частями?

      Но если даже, прежде чем приступить к делу, человек уже решил, что ничего подобного произойти не должно, то, по всей вероятности, он сам делает невозможным для себя получить указание Божественного!

      Потому что, говоря по правде, вы встречаетесь только с тем из Божественного, с чем хотите встретиться. У Шри Ауробиндо есть то же высказывание, только с инверсией фразы; он говорил (я не привожу его слово в слово, а передаю только саму мысль): что вы ждёте от Божественного, то вы в Нём и находите; что вы хотите от Божественного, то вы в Нём и встречаете. Он предстанет вам в том виде и состоянии, каких вы от Него ждёте и желаете.

      Его проявление всегда применяется к восприимчивости и способностям каждого. СКАЧАТЬ