Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали. Шри Ауробиндо
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали - Шри Ауробиндо страница 34

СКАЧАТЬ karmaiva tasmāt tvaṁ pūrvaiḥ pūrvataraṁ kṛtam

      yogasthaḥ kuru karmāṇi saÿgaṁ tyaktvā dhanañjaya

      buddhiyukto jahātīha ubhe sukṛtaduṣkṛte

      tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam

      asakto hyācaran karma param āpnoti pūruṣaḥ

      mayi sarvāṇi karmāṇi saṁnyasyādhyātmacetasā

      nirāśīrnirmamo bhūtvā yuddhyasva vigatajvaraḥ

      gatasaÿgasya muktasya jñānāvasthitacetasaḥ

      yajñāyācarataḥ karma samagraṁ pravilīyate

      ajñānenā vṛtam jñānaṁ tena muhyanti jantavaḥ

      bhoktāraṁ yajñatapasāṁ sarvalokamaheśvaram

      suhṛdam sarvabhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati

      mayā hatāṁstvaṁ jahi mā vyathiṣṭhā

      yuddhyasva jetāsi raṇe sapatnān

      yasya nāhaṁkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate

      hatvāpi sa imānlokān na hanti na nibadhyate

      «Так продолжай деянья совершать; все то, что предки делали твои, теперь и ты исполнить должен… Все, что вершишь ты, делай в единеньи с Богом, отринув все привязанности прочь… Кто ум и волю в йоге утвердил, тот даже и в деяниях своих и грех, и добродетель превосходит. Так постарайся укрепиться в йоге, ведь йога – лучшее из средств для исполнения деяний… Кто действия свершает отрешенно, тот непременно достигает Бога… Так вверь же Мне все действия свои, исполнясь в сердце знанья; желанье победи, отвергни эгоизм – и от печали ты освободишься; иди же в бой… Кто стал свободен, кто преодолел в себе привязанностей узы, чей разум неотступно пребывает в знаньи, кто совершает действия как жертвоприношенье – все действия того, не став причиной уз, всецело поглощаются во Мне… То знанье, что внутри у всех существ таится, неведенья покровами сокрыто. И потому они впадают в заблужденье, испытывая двойственностей смену: печаль и радость, грех и добродетель… Познание Меня, как Господа миров, как властелина всех трудов, для чьей услады существуют и действия, и жертва, и аскеза, как друга и любимца всех существ, – дает покой всевышний… И Я уже сразил врагов твоих, а ты лишь инструмент в Моих руках, чтоб уничтожить их; так не печалься, смело в бой вступай и победишь противников ты в битве… Чье внутреннее существо от эгоизма обрело свободу, чей ум и воля не подвержены привязанностей узам, хотя б ему пришлось весь мир разрушить, – тот, проливая кровь, не убивает, и узами греха не связан он…»

      Здесь нет ни малейшего признака уклонения от главного вопроса или его замалчивания. Проблема ясно определена. Что есть Бог, что есть мир и жизнь, каков правильный путь в жизни? На все эти вопросы в Гите вкратце даны ответы. И тем не менее ее цель – это не проповедь аскетизма; Гита призывает следовать путем действий. И в этом универсальная ценность Гиты.

      Бхагавадгита: Глава I

      Dhṛitarāṣṭra uvāca

      dharmakṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ

      māmakāḥ pāṇḍavāścaiva kimakurvata sañjaya (1)

      Дхритараштра сказал:

      Что, о Санджая[107], свершили Пандавы и воины наши, для битвы сойдясь на поле святом Курукшетры?

      Sañjaya uvāca

      dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṁ vyūḍhāṁ duryodhanastadā

      ācāryamupasaṇgamya rājā vacanamabravīt (2)

      Санджая сказал:

      Царь Дурьодхана[108] тогда молвил наставнику слово, взором окинув строй боевой СКАЧАТЬ



<p>107</p>

Санджая – колесничий и советник царя Дхритараштры. Описывает слепому царю события, происходящие на поле боя. От его лица ведется все повествование о битве.

<p>108</p>

Дурьодхана – главный из ста братьев Кауравов, наследник престола. Основной зачинщик битвы, стремящийся отнять царство у Юдхиштхиры.