Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ А.С. К вопросу о рационалистическом принципе ар-ра’й в раннемусульманской правовой науке // Арабские страны: История, экономика. – М., 1974. – С. 25–28.

      Мнение (ар-рай) в форме кийас (суждения по аналогии) как источник права в среде раннемусульманских богословов VII-VIII вв. Деятельность Абу Ханифы как разработчика суждения по аналогии в мусульманском праве.

      Боронбеков С. Уголовное законодательство Амануллы-хана как исторический источник // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 13: Востоковедение. – 1985. – № 1. – С. 34–39.

      В Афганистане, 1919–1929 гг.: на основе норм мусульманского права и адатов. Убийство и кровная месть по Своду законов о наказаниях 1923 г. Виды наказаний.

      Варьяш И.И. Возможность и необходимость обращения к праву (мусульмане в Арагоне XIV в.) // Право в средневековом мире: Сб. ст. – М., 2007. – С. 235–255.

      Причины частных петиций мусульман Арагона к рассмотрению суда алькальда (по вопросам правоотношений в мусульманских семьях). Действия мусульманских ординарных судов Арагона по семейным конфликтам.

      Ганковский Ю. Держава Дуррани (Налоги и налоговая система) // Афганистан: Прошлое и настоящее: Сб. ст. – М., 1982. – С. 31–45.

      Во 2-й половине XVIII века. В соответствии с положениями мусульманского права.

      Герасимов О.Г. Документ хозяйственного архива йеменского принца Сейф ал-Ислама ал-Касема // История и экономика стран Арабского Востока и Северной Африки: Сб. ст. – М., 1975. – С. 81–97.

      Публикация документа; институт вакилей, махаридж, участие женщин в составлении сделок.

      Герр М. Аграрное право Палестины // Аграрные проблемы. – 1927. – Вып. II. – С. 97–118.

      Мусульманское и английское право.

      Григорьев С.Е. Об институте рабства в Афганистане конца XIX века // Вестн. Ленингр. ун-та. – 1982. – № 14: История, языкознание, литературоведение. Вып. 3. – С. 32–38.

      Правовое и социальное положение рабов в конце XIX века регулировалось нормами обычного права народов, заселявших Афганистан, нормами мусульманского права и отдельными положениями «Полных административных правил хакимов вилайятов» (С. 36). Права рабов и ответственность рабовладельцев.

      Давыдов А.Д. Имения медресе Субханкули-хана в Балхе (По Вакуфной грамоте XVII века) // Кратк. сообщ. Ин-та востоковедения АН СССР. – 1960. – Вып. 37 (Афганский сб.). – С. 82–128.

      Текст и перевод вакуфной грамоты об учреждении и содержании медресе. В комментариях – о вакуфной собственности по мусульманскому праву.

      Демидов К. Государство и имамат в произведениях Джахиза (775868 гг.) // V Всесоюз. шк. молодых востоковедов: Тез. докл. – М., 1989. – Т. 1: История, литературоведение. – С. 27–29.

      Правовые и политические взгляды Джахиза в трактатах «ал-Усма-ниййа», «ал-Хиджаб», «ан-Набита» и др., отражающие учения о государстве, политической структуре общества, равенстве мусульман с немусульманами.

      Женщина в Афганистане // Бюл. прессы Сред. Востока. – Ташкент, 1928. – № 2. – С. 136–139.

      Изменения в законодательстве Афганистана, СКАЧАТЬ