«Строгая утеха созерцанья»: Статьи о русской культуре. Елена Душечкина
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу «Строгая утеха созерцанья»: Статьи о русской культуре - Елена Душечкина страница 77
Название: «Строгая утеха созерцанья»: Статьи о русской культуре
Автор: Елена Душечкина
Издательство: НЛО
Жанр: Культурология
isbn: 9785444816882
isbn:
23
Душечкина Е. В. Ю. М. Лотман о древнерусской литературе и культуре // Юрий Михайлович Лотман / Под ред. В. К. Кантора. М., 2009. С. 312–313.
24
См. Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908.
25
Мартынов М. Н. Восстание смердов на Волге и Шексне во второй половине XI века // Ученые записки Вологодского пединститута. Т. IV. Вологда, 1948. С. 3–36; Мавродин В. В. Очерки по истории феодальной Руси. Л., 1949; Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI–XIII вв. М., 1955.
26
Например, в работе В. В. Мавродина объясняется, почему именно волхвы, представители «старой, привычной языческой религии, религии общинных времен», стояли во главе восстания (Мавродин В. В. Очерки по истории феодальной Руси. С. 159–160).
27
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси. С. 120–121.
28
Там же. С. 121–122.
29
Воронин Н. Н. Восстание смердов в XI веке // Исторический журнал. 1940. № 2. С. 54.
30
Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956. С. 296.
31
Афанасьев А. Колдовство на Руси в старину // Современник. 1854. № 4. С. 50.
32
Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914.
33
Там же. С. 236.
34
Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. С. 236.
35
Там же. С. 236–237.
36
Повесть временных лет. Т. II, Комментарий. М.; Л., 1950. С. 401–402.
37
Повесть временных лет. T. I. М.; Л., 1950. С. 117. (Далее цитаты из «Повести временных лет», с. 117–119.)
38
Мельников П. И. Очерки мордвы // Русский вестник. 1867. № 9. С. 245–249.
39
П. Н. Третьяков полагает, что «рассказ волхвов о сотворении человека находит ближайшие аналогии в древнем языческом фольклоре поволжских финно-угров», но, что важно для нас, в самом тексте на это нет ни единого намека (Третьяков П. Н. У истоков древнерусской народности. М., 1970. С. 141).
40
Ср. в этой связи положение о соотношении понятий культуры и антикультуры, выдвигаемое в статье Ю. М. Лотмана и Б. А. Успенского «О семиотическом механизме культуры» (Труды по знаковым системам. Вып. V. Тарту, 1971. С. 155): «<…> она (т. е. антикультура. – Е. Д.) воспринимается как культура с отрицательным знаком, как бы своего рода зеркальное ее отображение (где связи не нарушены, а заменены на противоположные)».
41
Как уже неоднократно указывалось в исследовательской литературе, место это сопоставимо с 33‐й статьей «Русской Правды». Б. А. Романов в комментарии к данному месту пишет: «Ян же, со слов которого составлен весь этот рассказ, понимает СКАЧАТЬ