Кристаллотерапия от А до Я. Руководство по созданию эссенций для изобилия, благополучия, исцеления и астральной магии. Джуди Холл
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Кристаллотерапия от А до Я. Руководство по созданию эссенций для изобилия, благополучия, исцеления и астральной магии - Джуди Холл страница 4

СКАЧАТЬ их в ряд против восходящего солнца и проведут обряд очищения. Для этого нужно взять в руку кубок, наполненный соляным раствором, и смешать с камнем, растолченным в мелкий порошок.

      Когда твои овцы и козы будут проходить мимо пастухов, пусть они сбрызгивают их шерсть блестящей росой из кубка.

      Матери немедленно излечатся от болезней и будут обильно кормить своих радостных ягнят.

      И пусть девица, поздно ставшая матерью, выпьет сей драгоценный камень, смягченный медовухой, чтобы милое дитя успокоилось на ее млекоточивой груди, опьяненное изобилием молока».

      Римский историк и географ первого века Плиний, несмотря на свою склонность недооценивать целебные свойства кристаллов, тем не менее поведал нам много интересного об использовании минералов и органических веществ в качестве лечебных средств во времена, когда он жил, и даже в более ранние периоды. Он перечисляет более двухсот названий и упоминает такие методы, как погружение, отваривание в вине, соединение с медом и даже с гранатовым соком. Один из описанных им методов заключается в использовании воды как средства для употребления порошкообразного янтаря, природного антибиотика, в качестве противоядия от «приступов яростного безумия» и «болезненного мочеиспускания» в числе ряда прочих болезней:

      «Оказывается, янтарь находит применение в фармакологии… Каллистрат говорит, что он хорош также для людей любого возраста в качестве лекарства, принимаемого в жидком виде, от приступов яростного безумия и болезненного мочеиспускания… а также от заболеваний ушей, если его измельчить и смешать с медом и розовым маслом, от слабого зрения, если его растолочь и смешать с медом из Аттики… Им даже можно лечить желудочные заболевания, запивая водой».

      Не менее полезным стало бы выражение «усыпанный золотом акопос», если бы я только смогла найти современный перевод названия этого кристалла (буквально означает «не утомляющий»). Latinlexicon.org определяет его «предположительно, как что-то вроде камня… кварца или шпата», а справочник Guisseppe, составленный Джени Пауэлл, предлагает вариант «рутилированное золото». Это может быть рутилированный кварц или существующая уже несколько лет прекрасная комбинация из гематита и рутила.

      При нагревании в масле, как пишет Плиний, кристалл создает «мазь, снимающую усталость»[3]. Ее очень ценили за способность отлично расслаблять мышцы и снимать боль. Не исключено, что речь также может идти о магнетите, магнезите или пирите, учитывая, что был элемент, «усыпанный золотом». На этом фоне не таким уж непонятным выглядит название «острациты», которое, по всей видимости, переводится как «окаменевшие раковины устриц». По словам Плиния, их считали «средством для остановки кровотечения» и применяли вместе с медом в качестве мази при «лечении язв и болей в груди». Погруженный в кипящее вино гагат снимал зубную боль, а гематит стал «универсальным лекарством» и во многом ассоциировался с кровью[4].

      «Олений рог» СКАЧАТЬ



<p>3</p>

Pliny, Book XXXVII, LIV 143.

<p>4</p>

Pliny, Book XXXVI.