Хан Батый и десантники. Книга 1. Выживание. Альтернативная история с попаданцами. Посвящается курсантам военных училищ СССР. Фёдор Васильевич Микишин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Хан Батый и десантники. Книга 1. Выживание. Альтернативная история с попаданцами. Посвящается курсантам военных училищ СССР - Фёдор Васильевич Микишин страница 12

СКАЧАТЬ спать. Поднялись в 8 часов утра. На вышке сидел Зотов, ему до 9 часов дежурить. Умылись, оделись, позавтракали макаронами и расселись у кухни получать задание. Чернов предложил вчерашней группе, в том же составе, выйти в северо-восточном направлении, на поиски людей. Согласно туристической схеме, не очень далеко расположено несколько монастырей. Странно, что мы не слышим колоколов. Кстати, по этой схеме, если мы в самом деле в Рязани, то позавчера мы вышли на реку Трубеж.

      По схеме вокруг нас было расположено множество населённых пунктов и просто удивительно, что нас ещё не обнаружили. Мы взяли автоматы, вещмешки и вышли из ворот складских помещений на северо-восток. У Судейкина имелся компас. Договорились, что если никого не найдём, то к вечеру вернёмся, а если найдём, то вернёмся или дадим о себе знать послезавтра 9 мая. Остальные будут дооборудовать вышку и решать внутренние задачи. Дождались смены Зотова и вышли. Кстати, согласно туристической схеме, где-то там протекала река Трубеж, которая, совершив громадный крюк, соединялась с рекой Лыбедь, и впадала в Оку. Вполне возможно, что на её берегах также имеются поселения людей. Впереди шагали Зотов и Коверда.

      Я, Судейкин и Семёнов в 20-30 м следом. Пройдя с километр, мы наткнулись на родник. Дно и берега его были аккуратно обложены камнями и заглублены примерно на 30 см, для удобства, зачерпывать воду ведром. От родника в южном направлении тянулась тропинка. Мы, не сговариваясь пошли по ней. Пройдя сотню метров, заметили просвет в деревьях и уже более осторожно стали красться к просвету. Тропинка вывела на маленькую лужайку площадью в две сотки. Земля была разрыхлена и устроены грядки, в которых копался человек, видимо сажая какие-то семена. Не заметив ничего угрожающего, мы вышли из-за деревьев.

      Человек поднялся на ноги. Это был уже довольно старый мужчина с седой бородой, одетый в напоминающую ночную сорочку, хламиду до колен из материала, напоминающего обычную мешковину и подпоясанную верёвкой. Ниже высовывались босые ноги в белых штанах. Мы нестройно поздоровались. Дед ответил нам

      – Мир вам. Да пребудет с вами Господь.

      Затем он пошёл в сторону невысокого бугра, позвав нас за собой. Бугор оказался землянкой, выкопанной, обложенной ветвями и засыпанной землёй с отверстием наверху. Как оказалось, отверстие служило для выхода дыма при отоплении жилища «по-чёрному». Перед входом лежало несколько чурбаков, на один из которых дед уселся сам, а на остальные, по его указанию, расселись мы. Далее последовала длинная беседа, которую, для удобства, как и другие, в дальнейшем, чтобы не утомлять читателя архаичным русским языком со словами типа «Аз», «Есмь» и тому подобными, хотя в достаточной степени понятным, сразу переведу в привычный для нас.

      – Я как раз сегодня жду вас – сообщил нам дед. – Зовите меня старец Афанасий. Я живу здесь затворником уже 15 лет. Люди изредка посещают меня, чтобы спросить совета или попросить благословения. А сам я, отринув всё мирское, молюсь господу нашему, выпрашивая мир и СКАЧАТЬ