Разгадка Адама Смита. Альберт Ф Савин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Разгадка Адама Смита - Альберт Ф Савин страница 2

СКАЧАТЬ мере – странный эксперимент в библейском Сотворении!

      И не для того, чтобы человек и твари существовали свободно и самостоятельно, обогащая мир разно- и много-образием. А ещё, оказывается, и для того, чтобы удовлетворялись потребности высших из них – пожиранием низших!

      Насколько была гуманна подобная парадигма по самому замыслу – вопрос отдельный Только как же на этом фоне можно было вести речи о любви, добре и прочих нравственных ценностях?

      Да неужели Отцы-богословы с двумя дипломами – не ведали про это, показывая человека – этаким истуканом, с его спасением небесами?

      И для того, чтобы совсем уж не разменять свою жизнь на «тот свет» с сомнительным блаженством – человек был вынужден озаботиться прежде всего – регулярным восстановлением расходуемой жизненной энергии.

      Таким образом, вместе с сотворением живого мира во-плоти, родился и главный закон жизни – закон устойчивого баланса затраты и восполнения жизненной биологической энергии.

      А наука и единицу измерения отточила – калорию, и показала насущную необходимость строгой регламентации труда по времени и чередованию труда с отдыхом.

      И самый первый древний ритуал обязательного ежедневного питания, и высвбождения организма от отходов – тоже родился вместе с первородными инстинктами живых существ.

      Но самое существенное состоялось в том – что из этого закона вытекает животрепещущая проблема, которой принялось страдать всё человечество от самого сотворения: проблема изначальной и базовой несправедливости в оценке состояния человека не по фактически затрачиваемой жизненной энергии.

      Эта несправедливость и составила всеобщую сущность т.н. неадекватной эксплуатации людей физического труда, которая относится не только к описываемым Марксом событиям его времени, а является типовым примером искривления оценок умственного и физического труда во всех без исключения сферах человеческой жизни и деятельности, прочно укоренившихся в двух ипостасях: – господина и раба, хозяина и слуги, носителя власти и подчинённого власти.

      Вопрос лишь в том – где больше простора для искривлений справедливости: в частных между-собойчиках – без вмешательства государства?

      Или всё же с вмешательством власти, тем более – избираемой самим обществом, в том числе и для охраны от покушений на справедливость?

      Значит – внедрись в общество цивилизованное правило оплаты созидательного труда по затрачиваемой энергии – не было бы столь резкого расслоения на богатых и бедных с целым ворохом социальных проблем. И профессии на физическом труде вполне обеспечивали оплату качественных социальных услуг для дальнейшего роста и развития способностей и талантов.

      А для этого сама судьба настойчиво посылает сигналы по переходу на избрание власти самим СКАЧАТЬ