Учение Православной Церкви о страстях и борьбе с ними. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ человек, может подпасть под искушение, и он использует это, чтобы отторгнуть человека от Бога. Священное Писание рассказывает нам об этом достаточно подробно: Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания (Быт. 3, 1–7). Стоит еще раз повторить, что под змеем здесь понимается сам дьявол, либо принявший вид змея, либо вселившийся в него, – так трактуют этот отрывок многие отцы Церкви. Протоиерей Серафим Слободской поясняет: «Дьявол завидовал райскому блаженству первых людей и задумал лишить их райской жизни. Для этого он вошел в змия»[8]. Что касается непосредственно отрывка, то здесь можно найти целый ряд очень важных указаний на сам момент искушения и грехопадения.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия. М.: ПСТБИ, 2003. Ч. II. – С. 226.

      2

      Помазанский М., протопр. Православное догматическое богословие. М.: Дар, 2005. – С. 148.

      3

      Давыденков О., иер. Догматическое богословие. М.: ПСТБИ, 1997. Ч. III. – С. 88–89.

      4

      Помазанский М., протопр. Православное догматическое богословие. М.: Дар, 2005. – С. 143–144.

      5

      Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия. М.: ПСТБИ, 2003. Ч. II. – С. 237.

      6

      Помазанский М., протопр. Православное догматическое богословие. М.: Дар, 2005. – С. 147–148.

      7

      Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия. М.: ПСТБИ, 2003. Ч. II. – С. 305–306.

      8

      Слободской С., прот. Закон Божий. Типография прп. Иова Почаевского. Репринтное издание, 1990. – С. 128.

/9j/4AAQSkZJRgABAQEBL СКАЧАТЬ