Учебное пособие по политологии: современные методологические проблемы. Андрей Геннадьевич Мясников

Чтение книги онлайн.

      Самостоятельность, понимаемая как способность человека ставить перед собой цели и достигать их собственными силами, является тем интегративным показателем человеческой деятельности, который предметно демонстрирует человеческие возможности, и прежде всего, рост внутренней свободы самовыражения, который одновременно проявляется в увеличении внешней свободы человека и всего общества. Такое единство внутренней и внешней свободы очень важно для понимания политической свободы, которая, собственно, и заключается в этом единстве. Взаимосвязь свободы и самостоятельности во многом обусловлена эволюционной природой антропосоциогенеза, т.е. постепенностью психофизиологического, интеллектуального и социального взросления человека и постепенностью развития социальных институтов и коммуникативных практик [Штомка 1996, Резник 2017].

      Самостоятельность человека более четко характеризует современное (новоевропейское) понимание свободы как самовластия человека, как оно было сформулировано в кантовской философии [Круглов 2014]. Самостоятельность требует от человека постоянных интеллектуальных и волевых усилий, без которых он может легко потерять свою автономию, попасть в самые разные зависимости, начиная с физических ограничений и заканчивая интеллектуальными «ловушками», делающими человека «не свободным» существом. Такая необходимость постоянных усилий и решений налагает на человека тяжелое бремя свободы, которое предстает в виде юридической и моральной ответственности. Многие люди не хотят брать ее на себя, т.е. не хотят стать подлинно «совершеннолетними» (в кантовском смысле слова), т.е. достичь высших степеней самостоятельности, потому что это требует больших затрат энергии и постоянных интеллектуально-волевых усилий.

      Итак, рост степени свободы всегда связан с ростом ответственности человека, и как следствие – чем больше ответственности, тем больше разумной свободы и созидательного могущества человека. И что еще важно – в рамках этой концепции степеней свободы человек всегда является свободным (могущим что-то делать) в определенной степени, а следовательно, и в определенной степени ответственным за свою жизнь и жизнь своего общества. Таким образом, мы вполне научно можем рассмотреть процесс возрастания человеческой свободы как последовательный рост самореализации человека в конкретном обществе.

      Именно самостоятельность является тем интегративным показателем человеческой деятельности, который предметно демонстрирует человеческие возможности, и прежде всего, рост внутренней свободы самовыражения, который одновременно проявляется в увеличении внешней свободы человека и всего общества. Такое единство внутренней и внешней свободы очень важно для понимания возможности политической свободы, которая, собственно, и заключается в этом единстве.

      Перейдем к разъяснению 10 степеней свободы как самостоятельности.

      Итак, СКАЧАТЬ