Партизанский логос. Проект Дмитрия Александровича Пригова. Марк Липовецкий
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Партизанский логос. Проект Дмитрия Александровича Пригова - Марк Липовецкий страница 25

СКАЧАТЬ пишет Г. Кизевальтер, художник и активный участник «Коллективных действий» [Кизевальтер 2010: 119].

      17

      Речь идет о выступлении, организованном В. Кривулиным в ленинградском Клубе-81 11 мая 1982 г. Участвовали: Д. Пригов, Л. Рубинштейн, О. Седакова, В. Лён, Б. Кенжеев, Ю. Кублановский (см.: Иванов, 90).

      18

      NRL: Neue Russische Literatur, 2–3 (1979–1980). С. 47–65.

      19

      За исключением особо оговоренных случаев, все переводы с английского М. Липовецкого.

      20

      В этом описании эстетической теории Пригова мы нарочно соединили цитаты из его программных статей, написанных в диапазоне от 1989 до 2000‐х годов.

      21

      См. об этом: Рыклин 2010.

      22

      Так называлась его статья о Владимире Сорокине, опубликованная в «литературном» выпуске журнала «А – Я» (№ 1, 1985).

      23

      См., например: Pollock 1998; Shepherd 2016: 47–54.

      24

      «Сцена письма» – разработанное в исследованиях Жака Деррида понимание письма и литературного сочинительства как процессов, которые развертываются во времени, принципиально социальны, открыты обществу – протекают словно бы на «сцене», обозримой потенциальным наблюдателем – и делают видимыми внутренние противоречия в сознании сочинителя: «Чтобы писать и даже просто „воспринимать“, уже нужно быть во множественном числе. ‹…› Письмо немыслимо без вытеснения. ‹…› То, что представляется в политической цензуре совершенно внешним, отсылает к той сущностной цензуре, которая связывает писателя со своим собственным письмом» [Деррида 2000а: 360].

      25

      С исторической точки зрения такая постановка вопроса восходит к одному из первых русских последователей феноменологической философии – Густаву Шпету, который в 1916 году написал эссе «Сознание и его собственник». Для Шпета, как позже и для Пригова, умение критически рассмотреть собственное сознание и отделить его от «соборной» совокупности чужих сознаний является начальным условием индивидуальной свободы.

      26

      Berkeley Fiction Review. № 6. 1985–1986. Р. 129–135.

      27

      О значении эстетического концепта жеста для Пригова одним из первых написал Алексей Парщиков: Парщиков А. Жест без контекста // Новое литературное обозрение. 2007. № 87. См.: Парщиков 2010.

      28

      Более подробно о соотношении эстетических систем Седаковой и Пригова (между которыми было гораздо больше перекличек, чем кажется на первый взгляд) см.: Кукулин 2017.

      29

      О других перекличках поэтики Пригова с феминистской теорией см: Чепела, Сандлер 2010.

      30

      Подробнее см., например: Gates 1988: 44–88.

      31

      О категории «мерцания» в теоретических и публицистических текстах Пригова см.: Janecek 2018; Rutz 2018.

      32

      В теоретическом смысле вопрос о связи между перф СКАЧАТЬ