Научные и богословские эпистемологические парадигмы. Историческая динамика и универсальные основания. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Научные и богословские эпистемологические парадигмы. Историческая динамика и универсальные основания - Коллектив авторов страница 40

СКАЧАТЬ они – наймиты дьявольских или, по крайней мере, антирусских сил. Характерно, что оба лагеря апеллируют к государственной власти как арбитру, взывая к ее мудрости и призывая к решениям, от которых якобы зависит судьба российской культуры, да и судьба самой России.

      60

      Пикок А. Богословие в век науки. Модели бытия и становления в богословии и науке. М., 2004. С. 284.

      61

      Там же. С. 292.

      62

      В работах А. Пикока, насколько мне известно, ссылок на С. Л. Франка нет; труды русских философов по-прежнему плохо известны на Западе.

      63

      Франк С. Л. Введение в философию в сжатом изложении. Петроград, 1922. С. 35, 36.

      64

      Там же. С. 80.

      65

      Там же. С. 81.

      66

      Пикок А. Богословие в век науки. Там же.

      67

      Там же. С. 33.

      68

      Нестерук А. В. Логос и Космос. Богословие, наука и православное предание. М., 2006. С. 87.

      69

      Русский перевод: Хокинг С. Краткая история времени. От «большого взрыва» до «черных дыр». М., 1989.

      70

      См. выдержки из публичных лекций С. Хокинга и Р. Пенроуза в Кембридже, опубликованные в русском переводе журналом «Знание – сила» (Диалоги о природе пространства и времени // Знание – сила, 1999, № 7–8. С. 47.

      71

      Нестерук А. В. Цит. соч. С. 193.

      72

      С этим связаны рассуждения Дж. Хоргана о конце науки, в частности, фундаментальной физики (Horgan J. The End of Science. Facing the Limits of Knowledge in the Twilight of the Scientific Age. Addison-Wesley, 1996. Русский перевод: Хорган Дж. Конец науки. Взгляд на ограниченность знания на закате Века Науки. СПб., 2001). Но связаны лишь отчасти; американский журналист в большей степени связывает «конец науки» с приблизившимся исчерпанием ее возможностей решения практических задач жизнеобеспечения человечества.

      73

      Нестерук А. В. Цит. соч. С. 197.

      74

      См.: Франк С. Л. Непостижимое // Франк С. Л. Сочинения. М., 1990.

      75

      Нестерук А. В. Цит. соч. С. 212.

      76

      Там же. С. 217–218.

      77

      Не менее, чем к идеям космологии, это относится к фундаментальным научным (и философским) теориям о происхождении и сущности жизни, о человеке и обществе, о смысле истории, о месте и предназначении человека во Вселенной; рассмотрение этого отношения вывело бы за рамки статьи, но не изменило бы ее выводов.

      78

      Кюнг Г. Великие христианские мыслители. СПб., 2000. С. 386.

      79

      Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1. С. 54.

СКАЧАТЬ