Церковный суд и проблемы церковной жизни. Елена Белякова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Церковный суд и проблемы церковной жизни - Елена Белякова страница 37

СКАЧАТЬ и протопресвитера армии и флота, дела против членов синодальных контор, судебные преступления членов духовно-окружных судов и апелляционные дела. Члены Святейшего Синода подлежали суду единственной инстанции – совместной сессии Присутствия Синода и его Судебного отделения.

      Нововведением была должность прокуроров, контролирующих деятельность всех инстанций церковного суда и назначаемых обер-прокурором Св. Синода «из гражданских чинов, получивших юридическое образование, или же вообще из лиц с высшим образованием, практически знакомых с судебной частью». Прокурор судебного Отделения Св. Синода назначался бы императором по представлению обер-прокурора Синода[265].

      По представлении Комитетом проекта Синод в мае 1873 г. определил «разослать его на предварительное заключение к епархиальным Преосвященным и в духовные консистории»[266]. По-видимому, такое решение было обусловлено резкой критикой работы Комитета, в том числе и со стороны его члена профессора А.Ф. Лаврова[267], который на средства Н.В. Елагина[268] анонимно опубликовал и разослал всем архиереям в 1873 г. книгу «Предполагаемая реформа церковного суда», а также выступил с рядом статей в «Прибавлениях к творениям святых отцов». В результате обсуждения проект получил резко отрицательную оценку подавляющего большинства архиереев и консисторий.

      А.Ф. Лавров, в частности, выступал против передачи брачных дел светскому суду, поскольку «брак как таинство может быть совершаем и признаваем недействительным и расторгаем только Церковию»[269]. Кроме того, он приводил множество различных аргументов в пользу того, что действие церковного суда должно распространяться и на мирян[270].

      Однако недостатком его критики, как отметил преподаватель Таврической духовной семинарии Н.П. Руновский[271], было то, что Лавров не столько противопоставлял планируемой реформе церковные каноны, сколько показывал несоответствие ее действующему законодательству, то есть выступал с чисто консервативных позиций. Впрочем, профессор не был противником вообще реформы церковного суда, он лишь считал необходимым сохранить за последним прежний объем его полномочий, преобразовав процедуру судопроизводства[272].

      По существу, Лавров выступал с альтернативным проектом реформы, предлагая сохранить судебную власть за архиереем с созданием при нем отдельно от консистории в качестве судебного органа епархиального суда в виде избираемой коллегии пресвитеров под председательством архиерея[273]. Независимость суда автор усматривал 1) в выборности судей; 2) в сменяемости судей только по суду; 3) в коллегиальном образе решения дел; 3) в гласности судопроизводства[274].

      С резкой критикой проекта, выработанного Комитетом, выступил и Н.В. Елагин:

      Предполагалось под видом улучшения духовного СКАЧАТЬ



<p>265</p>

См. также: Смолич I. 141.

<p>266</p>

Римский. 555. См. также: Горчаков. Мнения преосвященных; Горчаков. Мнения консисторий.

<p>267</p>

Лавров-Платонов Александр Федорович (1830–1890), проф. церк. законоведения МДА; принял монашество с именем Алексия (1878), возведен в сан еп. Дмитровского, вик. Московской епархии; закончил служение архиеп. Литовским.

<p>268</p>

Елагин Николай Васильевич (1817–1891), духовный писатель, церк. – обществ. деятель консервативного направления.

<p>269</p>

Предполагаемая реформа I. 93; ср. 87; Предполагаемая реформа II. 333.

<p>270</p>

См.: Предполагаемая реформа I. 6.

<p>271</p>

См.: Руновский Н. 261–262.

<p>272</p>

См.: Предполагаемая реформа I. 89.

<p>273</p>

См.: Предполагаемая реформа II. 338.

<p>274</p>

См.: Лавров. Новый вопрос. 378.