Бог в поисках человека. Венделин Кнох
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Бог в поисках человека - Венделин Кнох страница 41

Название: Бог в поисках человека

Автор: Венделин Кнох

Издательство:

Жанр: Религия: прочее

Серия: Аматека

isbn: 5-94270-040-0

isbn:

СКАЧАТЬ поскольку они суть одно в единой Божественности, в которой и посредством которой и действуют.)

      157

      Ср. Langemeyer, Relationale Einheit oder personale Gemeinschaft. Beobachtungen und Überlegungen zur gegenwärtigen Trininatätstheologie. In: J. Schreiner/ K. Wittstadt, Communio Sanctorum (FS P.-W. Scheele), Würzburg 1988, 310–322.

      158

      Ср. H. Mühlen, Das Christentum als Tat des Heiligen Geistes/. In: MySal III/2 (1969), 513–545.

      159

      Ср. там же, 528.

      160

      A. Nossol, Der Geist als Gegenwart Jesu Christi. In: W. Kasper (QD 85), Freiburg i. Br., 1979, 132–154, здесь: 135.

      161

      Там же.

      162

      F. Courth, Der Gott der dreifaltigen Liebe (AMATECA). Paderborn 1994, 284.

      163

      Kasper, Jesus der Christus 306.

      164

      Никео-Константинопольский символ веры (DH 150)

      165

      Ср. K. Merklein, Jesus, Künder des Reiches Gottes. In: HFTh 2 (1985), 145–175 (Lit.).

      166

      E. Dirscherl, Der Heilige Geist und das menschliche Bewusstsein. Eine theologiegeschichtlich-systematische Untersuchung. Würzburg 1989 – указывает, со ссылкой на F.J. Schierse, Die neutestamentische Trinitätsoffenbahrung. In: MySal II, 85–131 в числе прочего на то обстоятельство, что «ниспослание Духа представляет собой следствие вознесения Иисуса» (там же, 167).

      167

      См. выше, примеч. 54.

      168

      K.-H. Weger, Wege zum theologischen Denken 70.

      169

      Ср. в этой связи O. Schroeder, Loisy, Alfred. In: LThK2 6 (1961),1134; Schumacher, Offenbarungsbegriff, особенно 230 f., определяет как основную слабость этого направления отсутствие его признания в Церкви, хотя и не замалчивает при этом слабость (после I Ватиканского Собора) самой Церкви: закоснелость философского мышления внутри церкви, формализм схоластической программы и недостаток исторического образования.

      170

      Weger, Wege zum theologischen Denken 71.

      171

      Ср. там же, 71 ff.

      172

      B. Casper, Die Verantwortung des Glaubens angesichts der Wissenschaften. In: Wissenschaftsbegriff und Glaube der Kirche, hg. v. Dialog-Sekretariat. Audsburg 1979 (на правах рукописи), 101–119.

      173

      H. Volk, Glaube und Gläubigkeit. In: Ders., Gesammelte Schriften III. Mainz 1978, 36–97, здесь 41.

      174

      Ebd., 45.

      175

      Ebd.

      176

      В этой связи особенно осмысленно и оправдано различение «веры в то, что…» и «веры Тебе (в Тебя)». См. M. Seckler/Chr. Berchthold, Glaube. In: NThG 2 (1984), 91–109 (Lit.), здесь 104; B. Welte, Religionsphilosophie. Freiburg, особ. 167 f.

      177

      Volk, Glaube und Gläubigkeit 51.

      178

      Ebd., 57.

      179

      Ebd.

      180

      Ebd.

      181

      Подробнее см. W. Knoch, Das Verhältnis von «fides qua» und «fides quae» im ökumenischen Gespräch. In: Catholica 43 (1989), 176–194.

      182

      Ср. W. Knoch, Das Credo der Kirche – Ausdruck und Maßstab christlichen Glaubens. In: Catholica 44 (1990), 131–144.

      183

      См. выше A. I. 2 б).

      184

      Seckler, Der Begriff der Offenbarung 63.

      185

      G. Greshake, Epiphanie in Geschichte. In: G. Oberhammer (Hg.), Epiphanie des Heils. Wien 1982, 161–177; здесь 163.

      186

СКАЧАТЬ