«Сердцу не прикажешь». Морганатические браки династии Романовых. Людмила Александровна Грицай

Чтение книги онлайн.

      Часть 2. Право «жениться по любви» и его истинная цена: морганатические союзы XIX века

      Российская империя в XIX веке держалась как на фундаменте на идеях «православия, самодержавия и народности». Причем фигуры императора и членов его семьи были очень значимы в этой конструкции.

      Человек любого сословия должен был выполнять свое предназначение: крестьяне честно трудиться на земле, лица духовного звания – молиться Богу, а государи – служить народу. При этом члены царствующей династии не были вольны в выборе профессии (все они должны становится военными) и в выборе своих супруг.

      Однако этот устоявшийся порядок уже в XIX столетии стал разрушаться, и все больше людей в обществе отказывались подчиняться заведенному кругу жизни. Стремились к свободе и члены императорской фамилии.

      Свой протест они выражали в отказе от официальных жен и в желании узаконить свои внебрачные отношения. Среди четверых сыновей императора Николая I попытались это сделать трое: Александр, Николай и Константин. Удалось заключить желаемый морганатический брак только императору Александру. Также такой в такой тайный брак вступила и его родная сестра Мария Николаевна, а еще многие и многие родственники.

      Глава 1. Вступить в брак, чтобы не стать императором

      Императрица Екатерина Великая, подыскивая невесту для своего второго внука Константина, думала о пользе государственной. Она давно рассматривала Константина не только как «запасного наследника», но и как возможного главу новой греческой империи, которую можно будет создать силой русского оружия рядом с Османским государством, чтобы держать этот неспокойный регион «в узде», имея в нем надежного союзника.

      Но смелым планам царицы сбыться было не суждено. Поэтому Константин Павлович вошел в русскую историю как «император без империи».

      Впрочем, царствовать он не хотел категорически. Как известно, люди делятся на две группы: одни стремятся к власти в большей или меньшей степени. Для них власть – это страсть, вечно желаемая цель, достигнув которой, они чувствуют себя счастливыми. А вторые власти не ищут. Часто для таких людей власть – это крест, от которого они хотят отказаться.

      Именно ко второму типу принадлежал Константин.