История и баланс событий. Выпуск 5. Андрей Константинович Гоголев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ средний класс сальные свечи, крестьяне же, живущие бедно, довольствуются, по большей части, лучиною из берёзы или ели, lumignons de bouleau ou de sapin, которая, будучи тонка и суха, легко загорается и даёт много света, но так как она скоро сгорает, то нужно её иметь в достаточном запасе, чтобы избежать потёмок.

      Вопросы к учителю (Ох уж эти школяры!)

      Правильно ли полагать, что в конце XVII века дома минимум 97 % населения России по-прежнему освещались лучинами, если и в следующем столетии мало что изменилось?

* * *

      Ответ учителя может быть разным.

      Переписная книга домовой казны патриарха Никона, 1658

      Фрагмент инвентаризационной описи:

      Фонари: Фонарь большой слюденой. Фонарь походной о семи верхах. Фонарь слюденой в столпцах деревянных, с одной стороны закрышки нет. Фонарь слюденой в деревянных столбцах. Фонарь слюденой из жести. Фонарь ломаной

      Вопросы к учителю

      На широте Москвы окрест 22 декабря ночи длятся по 17 часов. Рано или поздно люди были просто обязаны изобрести фонарь – не спотыкаться же постоянно в хмурые вечера и тёмные ночи идя по улицам города!

      Но что служило в тех фонарях источником света? Разумеется, не лучина же и не плошка с горящим шнурком в масле. Однозначно, это была свеча.

      Но свеча – это не самое дешёвое изделие в XVII веке, а посему и фонари были отнюдь не дёшевы, коль их аж в количестве шести штук заныкал в свои амбары второй по степени богатства человек в стране, патриарх Никон. Соответственно, вся Россия (та, что за «МКАДами») в безлунные зимние ночи сидела по избам при лучине. Не так ли?

      О конструкции же фонарей из коллекции Микитки Минова (т. е. патриарха Никона) можно судить и соразмеряя оную опись с имуществом схиромонаха Фёдора от 1727 года:

      «Фонарь большей, слудной, в нем ставится пять свеч»

      При этом, если бы люди занимались, например, ткачеством при свете лучины в том фантазийном световом окружении, которое генерировалось бы лубочными картинками-реконструкциями крестьянского быта (см., например, фантазии лишённого всяких «логических берегов» художника – о! несчастный!: https://usamodelkina.ru/uploads/posts/2°16-°8/1471°3°359_pr9.jpg), то не было бы вечного на Руси дефицита одежды и не ходила бы страна вплоть до конца XIX века в повседневных нарядах, сотканных из ости конопли-марихуаны (пеньки), как и не было бы разделения населенцев деревень на нищих и кулаков. Не так ли?

      В сюжете означенного выше якобы художника, то ли на закате, то ли на рассвете, то ли на берегу моря-окияна, и при неимоверно огромных для крестьянской избы размерах окна с превосходным качеством прозрачности стекла сидит красна-девица. При этом, разодетая в парадно-выходное одеяние и в обществе мохнатого котяры размером с собаку. Девица прядёт нити при свете лучины мощностью ватт под двести, и с использованием трепального механизма, похожего больше на еврейскую менору-семисвешник. – Полная ахинея!

      Что единственно радует – действо сцены происходит всё ж таки при наличии противопожарного устройства в виде ведра с водой; и на том СКАЧАТЬ