Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия. Юрий Стукалин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ за единый народ. По словам Месьереса, они жили отдельно друг от друга только из-за удобства раздельной охоты. Основными врагами тавакони были команчи, осейджи и апачи, но к концу XVIII века команчи и тавакони (как и остальные племена вичитов) часто начали выступать единым фронтом. С асинаями, тонкавами, бидаями и кэддо тавакони обычно были в мире. Года до 1770-го тавакони оставались враждебны испанцам, хотя с французами всегда поддерживали дружеские отношения. В 1753 году они объединились с асинаями, чтобы изгнать испанцев из восточного Техаса. С основанием миссии[10] Сан-Саба для липан-апачей враждебность тавакони к испанцам еще более возросла, и они присоединились к другим племенам для уничтожения миссии.

      Деревни тавакони являлись торговой ярмаркой для тонкавов и беглецов-вероотступников аранамов из миссии Байя-дель-Эспириту-Санто. Подобно другим племенам союза, тавакони выращивали столько маиса, что даже испанский город Бу карел и частично зависел от них в пропитании. В XVIII веке тавакони, как и остальные вичиты, были каннибалами, после жесточайших пыток поедавшими пленников. Отношения тавакони с англо-американцами часто бывали враждебными. Берландье писал в 1828 году: «Тавакони присоединяются к вако в зимних набегах за лошадьми и скальпами вокруг техасских пресидио (крепостей. —Авт.), где их очень боятся. Эти индейцы иногда оставляют посреди пустыни без лошадей целые караваны, охраняемые кавалеристами».

      Третье крупное племя союза вичитов – искани. Искони, упоминаемые Доминго де Мендосой в 1684 году среди техасских племен, несомненно, были более поздними искани. В 1719 году Лагарп посетил аскани на р. Канейдиэн, где они жили рядом с вичитами, тавехашами и тавакони. Лагарп также сообщил о другой деревне аскани, находившейся в 60 лигах (290 км) к северо-западу от первой. В дальнейшем, до середины XVIII века, об этих племенах практически ничего не слышно – команчи и осейджи вытеснили их на юг в северную часть Техаса. Согласно официальному рапорту 1762 года, искани были среди многочисленных племен, которые в 1746 году просили испанские власти в Сан-Антонио прислать им миссионеров. В 1760 году преподобный Калаорра-и-Саенс прибыл к тавакони и искани, чтобы установить мирные отношения и основать среди них миссию. В те времена оба племени жили рядом. В 1770 году искани участвовали в мирных переговорах, проведенных Месьересом, а двумя годами позже послали представителей в Бехар подтвердить соглашение губернатору Техаса. В 1772 году Месьерес посетил деревню искани, в которой проживали семьи 60 воинов. По словам Месьереса, искани были каннибалами, выращивали маис, бобы, дыни и бутылочные тыквы, являлись ближайшими союзниками других вичитов и говорили на одном языке с ними. Судя по всему, после этого искани объединились с тавакони, с которыми всегда поддерживали наиболее близкие отношения. В записках об экспедициях к вичитам 1778 и 1779 годов Месьерес не упомянул искани, но описал две деревни тавакони, располагавшиеся на р. Бразос. Приблизительно в 1782 году Морфи сообщал, что 90 семей искани присоединились к тавакони. Искани упоминались до 1794 года (всегда вместе СКАЧАТЬ