«Психологические войны». Приход Антихриста и Сатаны. Гамал Ахмедович Шева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ принимать участие. Однако его иллюзии о дальнейшем невмешательстве в ход исторических событий в Чечне оказались несбыточными мечтами. Не знаю по чьей рекомендации это произошло, но его кто-то про лоббировал правительственным чиновникам так называемой Чеченской Республики – Ичкерия, и стали приглашать в различного рода политические объединения, предвыборные штабы и партийные тусовки. Именно в это время он близко познакомился и стал вхож в кабинеты ичкерийского политического истеблишмента в лице Яндарбиева, Удугова и т.д.

      Однако, будучи уже сторонником новой политической формации в исламе, став ярым сторонником обновления ислама, миссию, которую в Чечне взяли на себя так называемые «ваххабиты» (тогда их называли Чеченским джамаатом6), он всячески сторонился той работы, которую на него возлагали. В конечном итоге, побывав в предвыборном штабе Мовлади Удугова в его политических движениях, близко сблизившись с другими политическими движениями Ичкерии, он поставил вопрос ребром перед своими братьями из Чеченского Джамаата7.

      Вопрос был очень простой и в то же время с большой исторической подоплекой: «Камо грядеши Джамаат8?», спросил он у руководителей тогдашнего Джамаата9 Чечни, которого на тот период практически не существовало, как целостной организованной структуры.

      Чтобы понять смысл моего вопроса, нужно понять в каком состоянии тогда находился так называемый «Джамаат Чечни10», а по сути, исламизированная военная группировка крайне экстремистских взглядов, приверженцев так называемой «ваххабитской идеологии». Если говорить коротко, то на тот период это были военизированные группы, возглавляемые эмирами, и номинально подчиняющиеся одному руководителю шейху Фатхи. При том, как пополнялись эти военные группы из числа мирных джамаатов11, которые вовсе никому не подчинялись и не имели единого руководства. Но, несмотря на это, чеченский Джамаат12 был самой организованной и боеспособной военной группировкой послевоенной Ичкерии.

      Поработав по поручению Джамаата Чечни13 в штабе Мовлади Удугова, и увидев, как этот политик, которому он мало симпатизировал, строит «политическую крышу» одному из самых боеспособных структур в послевоенной Чечне – Джамаату14, он со своими товарищами отправился в селение Курчалой к шефу, и одновременно эмиру Джамаата15 – Шейху Фатхи, чеченцу рожденному в Иордани, гражданину США, бывшему соратнику Абуды – Азама (шейх афганских моджахедов к которому за советом обращался сам будущий террорист № 1 в мире – Усама бен-Ладен).

      Шейх Фатхи появился в Чеченской республике накануне первой чеченской войны 1992–93 годах, и, как будто предчувствуя угрозу войны, или же зная о том, что она точно состоится, от тех, кто подталкивал чеченцев и русских к конфликту, сразу же начал формировать в Чеченской Республике боевые исламские подразделения в виде джамаатов16.

      Структура этой организации СКАЧАТЬ