Название: Еврейский мистицизм: базовые знания
Автор: Маргарита Васильевна Акулич
Издательство: Издательские решения
Жанр: История
isbn: 9785005569868
isbn:
Обычно главные герои более поздней литературы по мистицизму меркабы (о восхождении на меркабу) – это Рабби Акива и рабби Измаил бен Элиша (который являлся современником Рабби Акивы).
Запрет на учебу
В Талмуде ссылки на мистицизм меркабы отличаются краткостью и скудостью объяснений. Напротив, широко распространенными и многочисленными являются касающиеся спекуляции меркабой Талмудические запреты.
Касающиеся меркабы дискуссии могли вести лишь самые достойные мудрецы, и сохранялись предостерегающего характера легенды, в которых повествовалось об опасности касающихся меркабы чрезмерных по числу и уровню дерзости спекуляций.
К примеру, публичное обсуждение тайных доктрин явно не приветствовалось [3]:
«Не ищи того, что слишком трудно для тебя, и не ищи того, что выше твоих сил. Но что повелено тебе, подумай об этом с благоговением; ибо тебе нет нужды видеть своими глазами то, что сокрыто»
Лишь особо образцовым ученым было позволено заниматься их изучением [3]:
«Маасе Берешит не следует объяснять до двух, а Маасе Меркаба – до одного, если только он не мудр и не понимает это сам».
В дальнейшем комментарии отмечено, что [3]:
«заголовки глав Маасе Меркабы можно учить, как это сделал Раббиийя. По Твоим словам. Хагига ii. 1, учитель читал заголовки глав, после чего, при условии одобрения учителя, ученик читал до конца главы, хотя рабби Зера сказал, что даже заголовки глав могут быть сообщены только управляющему школой и осторожному по темпераменту человеку».
Согласно словам рабби Амми [3]:
«тайная доктрина может быть доверена только тому, кто обладает пятью качествами, перечисленными в Исаии 3:3 (имеет опыт работы в любой из пяти различных профессий, требующих здравого смысла), и, конечно, необходим определенный возраст».
Когда Рабби Йоханан пожелал посвятить Рабби Элиэзера в Маасе Меркабу, ответ последнего был следующим: «Я еще недостаточно взрослый» [3]
Понявший значение (Иезекииль 1:4) мальчик был сожжен огнем (Хагига 13b), и зачастую имеет место описание опасностей, связанных с несанкционированным обсуждением этих тем (Хагига ii. 1; Шаб.80b).
2.4 Еврейское развитие. Маасе Меркаба
Еврейское развитие
Талмуд. Источник: https://clck.ru/YsADk
Следы позднесредневековой Каббалы – на Меноре Кнессета. В Талмуде также имеется упоминание позы человека, у которого голова расположена между коленями, что похоже на позы наиболее ранних «потомков меркабы».
Была раввинская СКАЧАТЬ