Философия деда Всеведа. Виктор Зуду
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия деда Всеведа - Виктор Зуду страница 3

Название: Философия деда Всеведа

Автор: Виктор Зуду

Издательство: Издательские решения

Жанр: Философия

Серия:

isbn: 9785005568465

isbn:

СКАЧАТЬ материальными, физическими, биологическими, твердыми, жидкими, воздушными, плазменными, видами, формами образованиями, вещами, явлениями, услугами, понятиями и т. д.

      Именно, как энергообразы человеку представляются, точно так же представляются ему материальные и физические внешние формы и виды.

      – Значит, всё человеком представляется?

      – Да, только представляется и представляется его отношением, определением вещи или явления, сравнивая и оценивая через призму своих представлений, воспринимая и реагируя на них как на внешние и внутренние раздражители.

      Все внутренние образы и внешние вещи и явления всегда нейтральны к человеку, пока он, не обратит на них внимание, и не начнет с ними взаимодействовать.

      Например, облака проплывают высоко в небе, никому не мешают и они сами по себе, но только стоит человеку обратить на них внимание, то облака моментально начинают реагировать и тоже начинают обращать внимание на человека. Начинается взаимодействие и появляются взаимоотношения.

      – Значит, любой человек может управлять облаками?

      – Теоретически могут все и это логично, но практически могут единицы.

      Глава 3

      ЧЕСТНОСТЬ, КАК ОНА ЕСТЬ

      – Как ты для себя определяешь честность? И что такое, быть честным перед самим собой?

      – Честность, это тонкая, острая, почти невидимая грань человеческих отношений. Если есть честность, есть и лживость, т.е. нечестность.

      Между честностью и нечестностью всегда есть точка перехода одного в другое и тогда честным становится нечестное, а нечестное становится честным.

      Моим определением честности является следующее:

      Честность – это гармоничное, естественное, искреннее и правдивое отношение себя внутреннего перед собой внешним и себя внешнего перед собой внутренним.

      И когда человеку нужно быть честным с самим собой, тогда возникают взаимные отношения самого человека с собой внешним и внутренним и насколько эти взаимоотношения комфортны трем Я, согласованы между собой, соответствуют представлениям самого человека, насколько все трое согласны с решением одного из них, настолько они и честны друг перед другом.

      – Часто можно слышать, что нужно быть честным со своей совестью. Если совесть не гложет человека и не беспокоит его после конкретного действия, то такой результат устраивает как человека, так и его совесть. Значит, они друг перед другом честны?

      – Совестливый и бессовестный человек, это дуально разные существа.

      Бессовестным может быть только человекообразное существо, у которого этой самой совести просто нет. И его действия не могут быть отфильтрованы совестью. Совесть не может повлиять на его решения и действия.

      Совестливым может быть человек, который руководствуется своей совестью, как быть советуется с ней и уже после ее совета начинает действовать.

      – Есть ли такие действия, которые, можно сказать, навечно, остаются черным и грязным пятном СКАЧАТЬ