Европейский фашизм. Проблемы идентификации и предупреждения. А. В. Гапоненко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Европейский фашизм. Проблемы идентификации и предупреждения - А. В. Гапоненко страница 10

СКАЧАТЬ человеческого вида за средства существования. Этого подхода придерживаются сторонники социал-дарвинизма – Г. Спенсер,[60] У. Самнер.[61]

      Во-вторых, процесс борьбы этносов между собой описывается, как борьба националистических идеологий между собой, а сами этносы определялись при этом, как порожденные этой идеологией, умозрительные, а не реальные социальные образования. Такой точки зрения придерживаются, например, Э. Геллнер, Э. Смит.[62][63]

      Только относительно недавно борьба этносов между собой стала описываться, как этнополитический конфликт, то есть столкновение между собой реальных этнических образований.[64][65]

      Появились также работы, в которых борьба этносов межу собой стала прямо именоваться исследователями этнической войной.[66]

      Этнический конфликт со временем развивается до стадии силового столкновения. Эту силовую борьбу ведут между собой специально подготовленные для этого и объединенные в политические институты люди – войска. Такого рода силовая борьба носит название война.[67]

      Цель войны – захват материальных ресурсов и территории проживания чужого этноса для нужд своего этноса, уничтожение сопротивляющегося этому противника.

      Участники военных действий во время войны именуются комбатанты. Они стараются в ходе боя уничтожить друг друга, чтобы обеспечить своему этносу доступ к «чужим» ресурсам существования.

      Наряду с комбатантами, в ходе ведения боевых действий гибнет гражданское население. Комбатанты также побуждают гражданское население к бегству или принудительно депортируют его из зоны ведения боевых действий или с захваченных территорий. В результате этого гражданские лица лишаются источников средств существования и тоже гибнут, зато освобождаются территории для проживания и хозяйствования победителей в войне.

      Комбатанты разрушают во время войны, принадлежащие противнику недвижимое имущество. Это жилища, мастерские, заводы, храмы, крепости, сады. Комбатанты также присваивают движимое имущество представителей чужого этноса непосредственно в ходе ведения боевых действий, как добычу (трофеи) или после окончания боевых действий, как контрибуцию. Проигравший войну этнос лишается части или всей принадлежащей ему территории. Этот процесс называется аннексией территории.

      Если захват принадлежащей «чужому» этносу территории идет без сопротивления, живущего на ней населения, то это квалифицируется, как инкорпорация территории вместе с населением.

      Победив в войне, этнос захватывает комбатантов и гражданских членов чужого этноса в плен. Судьба пленных зависит о того, на каком уровне социального развития находится победивший этнос.

      Для победителей, находящихся на уровне развития племя пленные не представляли какой-либо ценности. Их надо было кормить, СКАЧАТЬ



<p>60</p>

Спенсер Г. Основные начала. СПб.: Издание Л. Ф. Пантелеева, 1897.

<p>61</p>

Уильям Самнер. Народные обычаи. Исследование социологического значения обычаев, манер, привычек, нравов и этики. / Переведено по: Sumner W., Folkways // New-York: Dover, Inc., 1959.

<p>62</p>

Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс, 1991.

<p>63</p>

Смит Э. Национализм и модернизм. М.: Прогресс. 2004.

<p>64</p>

А.Р. Аклаев. Этнополитическая конфликтология

<p>65</p>

Horowitz, Donald L. 1985. Ethnic Groups in Conflict. Berkeley: University of California Press.

<p>66</p>

Shiping Tang. The Onset of Ethnic War: A General Theory. Sociological Theory 2015, Vol. 33(3) 256–279, American Sociological Association 2015

<p>67</p>

Клаузевиц К. О войне. – М.: Госвоениздат, 1934.