Сорок три, или Главное, чтобы костюмчик сидел. Размышления мизантропа, не лишенного чувства юмора. Николай Андреевич Боровой

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ изобретать в планетарном масштабе схемы маркетинговых мошенничеств, четвертому – умело клепать на конвейере металлические коробки с колесами, которые покупают все остальные, ибо это вопрос комфорта и престижа, пятому – продлевать как можно больше эти ничтожные, лишенные всякого смысла, но социально весьма полезные жизни, бестрепетно уходящие каждым мгновением в небытие, шестому – играть голосом, вещая с хорошо оплаченной кафедры объективные истины, отчего всё должно быть непременно именно так и не иначе, седьмому же – вместе с эротической и детективной, злободневно-политической и другой, коммерчески выгодной продукцией, научившись держать нюх по ветру и разбираться в глобальных тенденциях, схемах, франчайзинге и законах конкуренции, искусно пропихивать на рынке его книги с золотистым заголовком серии «философская классика современности». На том и стоит всё это, процветающее и сверкающее комфортом, олицетворяющее «прогресс», но низложившее ценность человека и жизни до той степени, которую не способно охватить даже слово «ничто».

      А всего главнее – счастье. Всеобщее и повальное, тотальное. Всепоглощающее и до корней волос. Должное сохраняться и торжествовать в особенности, когда при отрезвевшем от него взгляде ума, из под масок, стереотипов и ярлыков восприятия, тщательно насажденных, начинает проступать ад. Страшный же опыт мук, которым посреди всего этого кошмара подчас подает голос человеческое – это «депрессия», абнормальность, сбой в жизнедеятельности социально полезной и продуктивной функции. Социальный индивид должен быть деятелен, продуктивен и счастлив, в особенности – счастлив. Даже если его жизнь – ворох статистических подлостей и подонств или пепел исчезающих во имя химер мгновений, вот то самое пресловутое временение над бездной смерти, которое заставляло сорокалетнего Льва Толстого сгорать в отчаянии и чувстве пустоты, требовать смысла и не видя оного, бояться застрелиться или «повеситься между шкапами». У полноценного социального индивида не должно быть колебаний, отчаяния или мук совести, если жизнь его соответствует руслу естественных потребностей, статистическим параметрам успеха и нормативности, а поступки, даже чудовищные по сути, укладываются в соответствующие контексту времени и обстоятельств общественные нормы. Остальное – требующий коррекции «специалиста по человеку» сбой системы, но это поправимо, ибо слава богу – не средневековье и жить учат не Толстые с Монтенями, а люди с правильным и лицензированным общественными институтами взглядом на вещи, серьезные люди. Социальный индивид не может тосковать по смыслу, ибо депрессия и абнормальность ощущать бессмыслицу в соответствующей статистическим параметрам жизни, даже если она похожа на пир во время чумы, на карнавал окутанного экстазом счастья и яркостью аффектов движения в бездну. Да и сама смерть СКАЧАТЬ