Левая рука Бога. Христианская концепция успеха. Владимир Ярославович Гринак

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ все, что угодно, хоть материализацию духов, хоть раздачу слонов. Но не являются ли такие рекомендации нарушением четвертой заповеди? Нет, конечно, вас убеждают, что следует принять-простить своих родителей, но все-таки их объявляют виновными в ваших бедах. А чтоб не обвинять родителей, следует признать, что мы сами живем неправильно, и вовсе не потому, что перестали лазить в окна к любимым женщинам, как говорил пьяненький Ипполит в известном фильме. Наше понимание любви нуждается в более глубоком осмыслении.

      Мы существа несамодостаточные и потому зависим от других. Иногда они идут нам навстречу и даже дают больше, чем мы ожидаем. Но это не отменяет библейской истины: «Не надейтеся на князи и сыны человеческия, в них же несть спасения».(Пс.145,3). Надеяться можно только на Бога . Почему мы страдаем от нещасной любви? Потому что свое счастье связываем исключительно с возлюбленным. А прошла любовь – печалька. Верующий человек всегда может быть уверен в любви Бога к себе, потому «Блажен тот, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его» (Пс:145:5).

      Следуя принципу учительской однозначности, заявляю: только любовь к Богу позволяет избежать любовных трагедий. Неверующий человек может любить только другого человека. А верующий любит и другого человека и Бога и это создает баланс в его психике и уберегает от созависимости. При чем Бога он любит больше—всем сердцем. Но это не отдаляет его от людей. Святые Отцы писали, что люди подобны точкам на окружности, а Бог – это центр этого круга. Приближаясь к Богу, мы становимся ближе к другим людям. В то же время наши попытки соблазнить, покорить, завоевать, привлечь нередко оканчиваются совсем не так, как нам бы того хотелось. Но это аргумент для верующего. А атеистам пожелаем успехов в прохождении психологических курсов и денег, чтобы можно было их оплатить.

      И опять вернемся к дьяволу, отношения с которым я , в меру своих очень скромных интеллектуальных возможностей попробовал описать в предыдущей главе. Вспомним, как приятные молодые люди из популярного когда-то мюзикла «Нотр Дам» пели: «Я душу дьяволу отдам за ночь с тобой». Подумаем по-трезвому: какое удовольствие в этой жизни соизмеримо с вечными муками в будущем? Романтики, которые считают дьявола художественным образом, этим не заморачиваются. Потому специально ради них будем говорить исключительно о земных вещах.

      В предыдущей главе было высказано предположение, что основным фактором, который заставляет нас делать глупости, является монитор отклонения. Попробуем описать его действие относительно «большого и светлого чувства». У Стендаля есть замечательный образ , который он назвал «кристаллизацией любви». Обыкновенная ветка, положенная в насыщенный раствор соли, покрывается блестящими кристалликами и приобретает волшебный вид. Влюбленность действует похожим образом. Объект своей любви мы идеализируем и придаем ему необычайные свойства. В книгах это выглядит осень красиво, а в реальной жизни кристаллики блекнут или растворяются, и мы оказываемся наедине с суровой действительностью.

СКАЧАТЬ