Пробуждение СИЛЫ. Бурислав Сервест

Чтение книги онлайн.

      Другая сторона этой проблемы – отграничение нашего «я» от ВЕРХНЕГО МИРА. В нашем сознании одновременно существует множество объектов (образов, мыслей и т.п.), которые, в определённом смысле, стремятся проникнуть в наше «я», завладеть нашей «личной» силой. Наверняка каждому знакомо состояние, при котором поток мыслей становится неуправляемым, и мы полностью утрачиваем контроль над своим мышлением, то есть, наше «я» перестаёт существовать. Поэтому охрана «верхней границы» гораздо более важна, чем охрана нижней границы. Тем более что внизу действуют другие, гораздо более эффективные механизмы, о которых мы поговорим чуть позже.

      Во-вторых, мы можем произвольно изменять образы, существующие в нашем сознании и даже создавать новые «энергетические кольца», которых нет во внешнем мире. Можем представить себе «небеса» или, наоборот, самую разнузданную оргию и даже принять в ней участие. И хотя обычно мы ограничиваемся небольшими, «косметическими» изменениями – представляем себя чуть лучше, чем мы есть на самом деле, в силах человека создавать целые вселенные, которые могут «посещать» другие люди. В мирах Толкиена, Желязны, Кинга и других «творцов» очень многие проводят большую часть своей жизни.

      Третья наша особенность как раз и отличает «творцов» от бесталанных писателей: мы умеем «оживлять» образы сознания, делая их устойчивыми и почти независимыми от внешнего мира. Мы можем вкладывать в них частичку своей силы, которой оказывается достаточно для того, чтобы противостоять почти любому давлению внешнего мира. Почти – в этом и есть разница: «творец» создаёт образ, который устойчивей, чем сама реальность, а большинство людей способны только на расплывчатые фантазии.

      «Творец» – не обязательно писатель. Его способность – умение создавать образы, ВИДИМЫЕ другим людям. Эта способность лежит в основе техники «материализации» образов сознания, чудодейственного исцеления, гипноза и большинства других техник воздействия на человека. Ею обладают все живые люди, имеющие собственное «Я».

      Эти особенности и есть три изначальных измерения нашего «я», соответствующие трём первичным элементам древнеиндийской философии.

      ТАМАС, позволяющий нашему «я» отгораживаться и от ВЕРХНЕГО и от НИЖНЕГО мира, сохранять свою целостность и самостоятельность почти при любом его давлении. Он же даёт нам возможность сформировать «острие», сконцентрировать всю нашу личную силу на маленьком участке реальности, обеспечив, таким образом, наше «силовое» превосходство над реальностью.

      РАДЖАС, который позволяет нам «оживлять» созданные нами элементы так, что их дальнейшее существование уже не требует от нас затрат нашей личной силы. Более того, в некоторых случаях уже эти элементы становятся источниками силы. Множество людей черпают энергию из созданных ими самими «картинок светлого будущего». И иногда эта энергия реальна.

      САТТВА, благодаря которой мы можем создавать новые элементы нашего «я» и изменять, оптимизировать существующие связи. В каждом элементе нашего «я» есть частичка личной силы. А когда мы соединяем их вместе ПРАВИЛЬНЫМ ОБРАЗОМ, система обретает внутреннюю устойчивость и наша сила высвобождается для других «завоеваний». Простейший пример – мнемонические техники, позволяющие нам без труда запоминать наборы случайных чисел, соединяя их с уже существующими элементами нашего «я».

СКАЧАТЬ