Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

      Мандатная комиссия Архиерейского Собора Русской Православной Церкви имеет честь доложить, что по состоянию на 2 февраля 2013 г. – начало работы Собора – прибыли 234 архиерея из 244 обозначенных в списках членов Собора.

      Не прибыли по болезни:

      Лазарь, митрополит Симферопольский и Крымский;

      Алипий, архиепископ Чикагский и Средне-Американский;

      Мануил, архиепископ Петрозаводский и Карельский;

      Алексий, архиепископ Костромской и Галичский;

      Елисей, архиепископ Изюмский и Купянский;

      Дионисий, епископ Шепетовский и Славутский.

      Не прибыли по иным причинам:

      Владимир, митрополит Киевский и всея Украины;

      Корнилий, митрополит Таллинский и всея Эстонии.

      Сегодня отсутствуют:

      Евлогий, епископ Сумской и Ахтырский;

      Филарет, епископ Бежецкий и Весьегонский.

      Из 234 присутствующих архиереев – членов Собора: 215 управляющих епархиями, 19 викарных.

      Также присутствуют 50 архиереев, не являющихся членами Архиерейского Собора1.

      Председатель Мандатной комиссии:

      Михаил, архиепископ Женевский и Западно-Европейский.

      Члены Мандатной комиссии:

      Лазарь, епископ Нарвский и Причудский;

      Феофан, епископ Кызыльский и Тывинский.

      Доклад Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви

      2 февраля 2013 года

      Пастыреначальник Господь Иисус Христос вновь собрал нас под сводами величественного Храма Христа Спасителя для того, чтобы в единстве мы могли обсудить насущные вопросы жизни нашей Церкви и соборно обратить к духовенству, монашествующим и мирянам слова назидания.

      Священное Писание именует Церковь Телом Христовым (Кол. 1, 24), домом Божиим (1 Тим. 3, 15) и храмом святым о Господе (Еф. 2, 21). Для верующего человека это непреложная истина. Но для неверующих Церковь видится лишь как человеческое общество, и они судят о ней по ее внешним проявлениям, по влиянию на жизнь народов, их нравственное и культурное воспитание. Церковь – не от мира сего (Ин. 18, 36), но она пребывает в мире и заботится о спасении мира. В ней соединяется Божественное и человеческое, вечное и временное, совершенное и стремящееся к совершенству. В своей человеческой стороне Церковь может не только возрастать, но и умаляться, быть гонимой и истребляемой. Внутри Церкви люди, пламенеющие верой и любовью, могут соседствовать с теплохладными и нерадящими о своем спасении. И Господь попускает Церкви различные испытания, чтобы помочь ее чадам избавиться от несовершенства и приблизиться к святости.

      Истекший межсоборный период стал временем таких испытаний. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас (1 Ин. 3, 13) – эти слова святого апостола Иоанна приходят на память в связи с событиями последних месяцев, когда Церкви пришлось выдержать неоднократные нападки извне, выразившиеся в виде целого ряда тенденциозных и клеветнических кампаний, кощунственных выходок и даже уничтожения православных святынь.

      Все мы хорошо помним возникшие на рубеже 2011–2012 годов нестроения и брожения, которые грозили хрупкому миру в обществе. Особенно это проявилось в России и Украине. В первом случае противостояние между частью общества и государственной властью вполне могло перерасти в новую опасную смуту, подобную тем, что не раз приносили беду Отечеству и православному народу. У определенных сил, желавших поколебать основы государственной и общественной жизни, вызвала крайнее раздражение позиция Русской Православной Церкви, которая неизменно призывает к мирному, поступательному развитию народной жизни, к конструктивному диалогу народа и власти, основанному на взаимоуважении его участников. Мы не ищем вражды ни с кем и стремимся жить по слову апостола: Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12, 18). Церковь не служит и никогда не будет служить чьим-либо политическим интересам. Христиане могут принадлежать к разным политическим течениям, выражать различные взгляды на ситуацию в стране и обществе, если только эти течения и взгляды не противоречат основам церковного учения. Однако, находясь вне политической борьбы, Церковь всегда будет давать общественным процессам нравственную оценку, призывать участников любых противостояний к взаимоуважению и мирному диалогу на благо всего общества. При этом она объединяет православных христиан в своем лоне, не различая их по политическому признаку, и неустанно совершает, СКАЧАТЬ