Название: Мой путь: размышления о действительности
Автор: Владислав Вадимович Батяновский
Издательство: Автор
isbn:
isbn:
Для меня политика стала путеводной звездой выхода из создавшегося тогда моего личного кризиса. Кризиса непринятия старым обществом новой личностной фигуры. Нарастающее противостояние между мною и обществом толкало меня на переосмысление сущности социального существа человека. Интересовал вопрос, почему, несмотря на изначально доброжелательное отношение к людям, они не только пользовались мною, но и подставляли меня. Находясь в поисках ответа на данный вопрос, я нашел решение в материалистической сущности существа человека. Мне тогда казалось, что проблема лежит в погоне за золотым тельцом. Люди стали злыми, потому что нехватка материальных средств заставила обывателя отказываться от своих жизненных приоритетов во имя заработка. Злоба, зависть, желание издеваться над слабыми явились для меня тогда произвольными от товарно-денежной формы ведения хозяйства. Подобный ход размышлений подтолкнула меня к тому, что нужно бороться за построение морального, то есть безденежного общества. Я стал коммунистов.
За долгое после этого время я пережил трансформацию от ортодоксального марксиста к стороннику более многогранного взгляда на политические процессы. Ответ на вопрос того, почему это произошло, я напишу в отдельной книге посвященной моей деятельности в Левом Едином Фронте. А пока, нужно указать, что кто-то назовет это политическим реализмом, а кто-то банальным популизмом. Однако, для меня такая смена стала этапом личностного роста. От субъективного, узконаправленного взгляда на реальность, я перешел к сугубо здравой, подтверждённому изученным фактическим материалом и не связанным с определенной политической ориентацией, позиции. Об этом интеллектуальном изменения эта книга. Она включила большое количество работ-размышлений о происходящих вокруг всех нас общественных и политических явлениях.
Работы 2018 года
Моральность общества: основа любого общества
Предисловие:
Начиная данную статью, я должен вас предупредить, что данная историческая «теория», выведенная мною из множеств исследований исторических работ – не является признанной историческим и научным сообществом. Поэтому, все что написано ниже, на данный момент, является, можно сказать, пока неизвестной обществу выведенной формулой развития и строительства любого общественного строя в истории за счет Морально-общественного сознания общества.Но, если в Украине, в силу ее особого географического положения и ее исторического наследия, проблема самовосприятия сразу приобрела характер цивилизационного противостояния, то в Беларуси, где население до начала XX не осознавало себя нацией, проблема выбора между «востоком и западом» не существовала, что определило дальнейшее развитие Беларуси, как самостоятельного субъекта международных отношений.
Поэтому, после начала специальной военной операции, большую роль приобрела Беларусь. Географическая и социально-экономическая роль страны может позволить той или иной стороне конфликта заполучить козырь в сдерживании интересов друг друга в Восточной Европе. Поэтому, важным представляется изучить внешнюю политику Республики Беларусь – анализ может позволить выявить, почему и как политическая элита страны принимает те или иные решения внешнеполитического характера.
«Тот, кто не знает границ своим желаниям, никогда не станет хорошим гражданином» (Василий Сухомлинский)
На самом деле, Васи́лий Алекса́ндрович говорил очень умные слов о развитии и желания человека, как обособленного вида, ведь человеческое желание, во многом – является очень часто спорной, а может даже закрытой для многих людей темой. Само по себе желание – это понятие очень размытое, так как большинство из них привязаны к конкретным Морально-общественным состояниям индивидов. Сейчас, у вас может появиться очень закономерный вопрос – «А что такое вообще Морально-общественным состояния? и тут, для дальнейшего понимания всего, что находится ниже – это надо разъяснить:
Морально-общественным состояния: это экономическо-политическая состояние общество в определенные исторический период развития. Данное состояние – зарождается и развивается еще с истоков развития отдельных народов и наций, что во многом влияет на ее отдельные исторические этапы развития (При этом, Морально-общественное состояние может преображаться, корректироваться, но при этом не изменяя свою первоначальную оболочку). Все это, во многом, определяет судьбу в развитие отдельных народов, их историческое, политическое и экономическо-социальное состояние на огромные промежутки истории.
Поэтому, Морально-общественное состояние общество у многих народов, в силу их изначального зарождения – может развиваться по-разному.
На данный момент, мы можем выделить два крупных альтернативных этапа зарождения Морально-общественным состояния (При этом, надо подчеркнуть, что данные этапы являются обобщенными, СКАЧАТЬ