Священная жертва. Валерий Брюсов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ лова поэта суть уже дела его». Это рассказывает Гоголь, прибавляя: «Пушкин прав». Во времена Державина «слова» поэта, его творчество казались воспеванием дел, чем-то сопутствующим жизни, украшающим ее. «Ты славою, твоим я эхом буду жить», говорит Державин Фелице. Пушкин поставил «слова» поэта не только наравне с «делом», но даже выше: поэт должен благоговейно приносить свою «священную жертву», а в другие часы он может быть «всех ничтожней», не унижая своего высокого призвания. От этого утверждения лишь один шаг до признания искусства чем-то более важным и более реальным, чем жизнь, до теории, с грубой прямотой формулированной Теофилем Готье:

      Tout passe. – L'Art robuste

      Seul a l'eternite.[1]

      В стихах Пушкина уже звучит крик одного из предсмертных писем гр. Алексея Толстого: «Нет другой такой вещи, ради которой стоило бы жить, кроме искусства!»

      У Пушкина, который так часто чутким слухом предугадывал будущую дрожь нашей современной души, – мало произведений, которые до такой степени были бы чужды, странны нам, как эти стихи о поэте!

      Возвеличивая «слова» поэта, как Державин унижал их, Пушкин сходится с ним в уверенности, что это две области раздельные. Искусство не есть жизнь, а что-то иное. Поэт – двойственное существо, амфибия. То «меж детей ничтожных мира» он «вершит дела суеты» – играет ли в банк, как «повеса вечно праздный», Пушкин, служит ли министром, как наперсник царей, Державин, – то вдруг, по божественному глаголу, он преображается, душа его встревенулась, «как пробудившийся орел», и он предстоит, как жрец, пред алтарем. В жизни Пушкина эта разделенность доходила до внешнего разграничивания способов жизни. «Почуяв рифмы», он «убегал в деревню» (выражения самого Пушкина из письма), буквально «на берега пустынных волн, в широкошумные дубровы». И вся пушкинская школа смотрела на поэтическое творчество теми же глазами, как на что-то отличное от жизни. Раздвоенность шла даже до убеждений, до миросозерцания. Казалось вполне естественным, что поэт в стихах держится одних взглядов на мир, а в жизни иных. Можно с уверенностью сказать, что Лермонтов, написавший поэму о демоне, не верил в реальное существование демонов: демон для него был сказкой, символом, образом. Лишь очень немногие из поэтов того времени сумели сохранить цельность своей личности и в жизни и в искусстве. Таков был Тютчев: то миросозерцание, которое другие признавали лишь для творчества, было в самом деле его верой. Таков был Баратынский: он посмел перенести в поэзию свое повседневное, житейское понимание мира.

      Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru

      Сноски

      1

      Все преходяще. Лишь мощное искусство

      Вечно

(фр.)./9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAMCAgMCAgMDAwMEAwMEBQgFBQQEBQoHBwYIDAoMDAsK CwsNDhIQDQ4RDgsLEBYQERMUFRUVDA8XGBYUGBIUFRT/2wBDAQMEBAUEBQkFBQkUDQsNFBQUFBQU FBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBT/wAARCAMeAjoDAREA AhEBAxEB/8QAHQAAAwADAQEBAQAAAAAAAAAAAAECAwYHBQQICf/EAF0QAAIBAgMGAwQHBAYECAoJ BQECEQAhAxIxBAUiQVFhBgdxEzKBkQhCobHB0fAUI1LhCRUWM2LxGCRyghcmNDZTc3SyNUNWY2R1 kpSztCUnODlEVHaDk6JFRtOE/8QAGwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAAAAAECAwQFBgf/xAA3EQEAAgED AgMHAwMDBAMBAAAAARECAyExEkEEUXETFBVSYZGhIjJTBUKBIzSxM0PB4STR8PH/2gAMAwEAAhED EQA/AP22TEmJnr16V+KCkxN73jvpUCAvEwO3WlBs8pAEk6Sb0mQoBhYkxHSKfQOWzEFoFzHXvVsY /aEn3vkNaza0nMCRwgj00oquQJNuVrUSyJ4iABM3trTusGOLnfQNyoiSco4ZgGJ609Fg4yHNqevO gnFZZAuLagVmaCnObHNeacqJDFeXPrQBXjMQpXS9ESSL6EmoqgYPfStImL5lkEDQVkIsAAc0c9aK GuZJWDAtrQKJJAuNPSnoJIzEQCo6m0VA2yiSOXyp6IIyC3MfOgWaImZIn1paozcQaCLaVm97BzAM 3MDtVQAkGdQOcVO4cSAZgnUDnVAYIuYBvlmxFJ+qoD5WtEdNaze5wQlZJgrOo0pGwkM2WSCJtely hiSYB7/nUi+wbkKbX0kirOwUzyIipd8KkqM05b9qV3kSSWUwAGPeZFSUKcgAgW68qcCyJDEm+pkU 85UmNjK3tUWq5Y4AmDYiCOlThBJHXqJoEqqwXKcpAsTT0QOLAH7pJpKpLCTYxYzpWbXgFwVBIm97 U9ULNcZjEmRNPUBLDNcSL62qhZixlRciYrN9yiZzCj3QLkjUUXhJmDbi6TeogYjKYnoRExVCMBpu FEyTp8KnAMQXADANqFNSVpBMloseZPWoljOQwDD4Rr/OrfmgJP1onuZHrT1CuBYc7W1NRUrmDC2o me1OV4IlY/iJMk0QhdibG9TuHJfNbUT1NJIg2AEzoDz51V4QxUNJNtTRAzQyBgI6RTuAkpFzBv61 OBBZnVgJHOBTlaoMpAJJIbqOVRLUMUgADFNXcber8MEGRbSvpsC+kA2686oF4jAImKcgYgWGsyD0 qSI9pBE3OkxUtaKLyZOok86IUhrg630k0leDHAoBiTz6d6Ce08OnSoq9dCCzaR91aSkzmEXJ+6oC II1aI0oqS1woMFbFjyFQoucA5TfSgQi94/GoEQ1pEAHXnpQPJwE2I0MGlKcQTBi3wNETN5mwEWH2 1FTnzXEWF+k0CLoLCZ9KlxCGSSFtqNRyqqkC4v2HWoirTGtz8aqkzqFM6gaEVJnYJnaJJIAEC1xU QmyyRcTcU2EgiImAKWphQRHewJtSrQLBETYaZaciHZVvFxaRzrMyodrLMz21PwpKFN8xggdDRSYC 5AMA9SJNSQB4ADT0151brlAWCnoWv1+FJmlT/wCMkQIsY5VnvuJLXIGg0JJpfkKAM3OnfWrvYLFg TqeQP41IoIjU6gnQXmpJyluFWBJIJ0qGxLEC9qoGCgmSR2BmgBLR70DTv2oEGkkQAAMx

Сноски

1

Все преходяще. Лишь мощное искусствоВечно(фр.).

СКАЧАТЬ