Аструс. Новая физика. Виталий Тихоплав

Чтение книги онлайн.

      Аструс: В вашем понимании можно, но только в понимании. В структуре действенности вряд ли.

      – Скажите, первый слой, который взаимодействует с черной материей, – это кто?

      Аструс: Дух.

      – Второй, который взаимодействует с белой энергией?

      Аструс: Это Бог.

      – Бог-Сын?

      Аструс: Бог-Отец и Бог-Сын – одновременно.

      – А что тогда представляет собой третий слой, который имеет дело и с черной, и с белой материей?

      Аструс: Это их выражение.

      – Тогда Троица не выходит.

      Аструс: Это Троица, но не так, как вы это понимаете.

      – А к какому слою ветров относитесь вы, Аструс?

      Аструс: К первому.

      – Крайон управляет магнетизмом, а каковы ваши функции?

      Аструс: Что повелит второй слой, то я и выполняю.

      – В теософии есть такое понятие: строители космоса, порожденные Космическим разумом в помощь Логосу Вселенной. Не являются ли ветра строителями космоса?

      Аструс: Да, строители космоса – это ветра.

      С чего все началось

      Не возникает оно (бытие) и не подчиняется смерти. Цельное все, без конца, не движется и однородно. Не было в прошлом оно, не будет, но все – в настоящем. Без перерыва, одно. Ему ли разыщешь начало?

      В «Википедии» понятие «сущее» рассматривается в двух аспектах: с точки зрения своей определенности, как сущности, и с точки зрения своего существования, бытия. В философии под «сущим» понимают всю реальность, не только данную человеку в его восприятии, но и не доступную для его понимания.

      Происхождение понятий «бытие» и «небытие» восходит к временам рассуждений древнегреческого философа Парменида.

      Он утверждал: «Есть Сущее и есть существование этого Сущего – Бытие. Бытие – это то, что существует. Небытия (того, что не существует) нет. Бытие одно, неподвижно, не имеет частей, едино, вечно, благо, не подвержено гибели» [8].

      Иногда сущее и бытие различаются так же, как истинное и истина, реальное и реальность. Ибо того, что истинно, очень много, но истинное бытие в этом многом одно и то же.