Рождение от Духа. Что значит жить в православном Предании. Протоиерей Александр Геронимус

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на новые стадии, которые святые отцы называют вниманием, сосложением, пленением. По мере того как мы сначала обращаем внимание на этот помысел, потом начинаем собеседовать с ним, потом этот помысел нас пленяет, и мы мыслью или уже делом совершаем то, что этот помысел нам предлагает, мы становимся не победителями, а побежденными. Эта последовательность, регулярно повторяющаяся в нас, – та же самая, что имела место в диалоге сатаны через змея с людьми в раю. Поэтому повествование об этом, как и все, что дано в Божественном Откровении, как и все, что написано в Священном Писании, говорит очень важные и глубокие вещи каждому из нас.

      В результате грехопадения извратилась созданная Богом иерархия человеческой природы. Человек изначально был создан с душой и телом, потом Бог, как мы об этом читаем, вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душею живою (Быт. 2: 7). В более поздней терминологии апостола Павла это значит, что человек имеет еще и дух (см.: 1 Фес. 5: 23). Потом Бог насадил рай и поместил в нем человека. А когда человек был изгнан из рая, иерархия, при которой человек через дух общался с Богом, душа одухотворялась и просвещалась Богом, а тело участвовало в этой духовной жизни посредством души, извратилась. Человек как бы перевернулся кувырком и через первичную тягу к чувственному наслаждению стал основываться на плоти и на чувствах. Душа стала питаться чувствами, дух стал питаться душой, одушевляться вместо того, чтобы одухотворять душу. Произошел разрыв с Богом.

      В отношении действия падших духов люди, не освободившиеся от общения с ними, различаются. Есть люди, которые уже пленены ими. Это и те, которые вообще позиционируют себя вне Церкви, и те, которые в каком-то смысле осознают себя как православные христиане, но для них вообще не существует проблемы освобождения от общения с падшими духами. Они не считают, что находятся в состоянии искушения или духовной брани: или не замечают, или не хотят этого признавать.

      А что касается людей, которые в соответствии с той возможностью, которая задана Христом Спасителем, идут путем духовной жизни, то они знают, как трудна эта духовная борьба и сколько она требует сил и времени, иногда ей и конца не видно. Пока мы не освободились от общения с падшими духами, у нас утеряна та свобода, которую Бог дал человеку, когда его создавал. Если свободный человек свободно правит всем тем, что даровал ему Бог, всеми вещами, видимыми и невидимыми, то через пленение в этой борьбе человек делается их пленником. И каждый из нас может на своем опыте свидетельствовать о себе, когда он побеждает, а когда побеждается. Начиная с такой мелочи, как человек, проснувшись, находится перед выбором: сразу ли ему встать или еще поваляться, и заканчивая глобальным выбором устройства целых обществ, в частности, того общества, в котором мы живем.

      Существует иллюзия по отношению, например, к нашему быту, что свобода ограничена только материальным достатком. Но когда человек, имеющий достаточно средств, чтобы приобрести СКАЧАТЬ